第十四品(4/9)

    三

    （自）于耳识之无间鼻识生，于鼻识之无间舌识生，于舌识之无间身识生耶？（他）然。（自）为舌识生而运心……乃至……愿是为生身识而运心……乃至……愿耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）于舌识之无间身识生，为舌识生而运心……乃至……愿是“为身识生之运心……乃至……愿”耶？（他）实不应如是言。（自）不应言舌识之无间身识生、为舌识生之运心……乃至……愿为舌识生之运心……乃至……愿耶？（他）然。（自）身识非于运心者生、于愿者生耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）身识是运心者生、非于愿者生耶？（他）然（自）若“身识是于运心者生、于愿者生”，汝实不应言：“于舌识之无间身识生。”

    四

    （自）于舌识之无间身识生耶？（他）然。（自）舌识是于作意味相者而生耶？（他）然。（自）身识是于作意法相者而生耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）舌识是为味所缘，非他所缘耶？（他）然。（自）身识是为味所缘，非他所缘耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）依舌与味而舌识生耶？（他）然。（自）依舌与味而身识生耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）依舌与味而身识生耶？（他）然。（自）言：“依舌与味而身识生。”者，有如是之经耶？（他）然。（自）言：“依舌与味而舌识生。”者，有如是之经耶？（他）然。（自）若“言≈lso;依舌与味而舌识生’者，有如是之经”，汝实不应言：“依舌与味而身识生。”（自）于舌识之无间身识生耶？（他）然。（自）舌识即身识耶？（他）实不应如是言……乃至……。

    五

    （他）不应言：“五识于交互无间生。”耶？（自）然。（他）非有舞、歌、话、见色、闻音、嗅香、味味、触所耶？（自）然。（他）若“有舞、歌……乃至……触所”者，依此，汝！实应言：“五识于交互等无间而生。”

    第四章　圣色论

    今称圣色论。依“正语、正业是色，而一切色是四大种及四大种所造色”之语，其言（正语、正业）所造之色，乃北道派之邪执。

    一

    （自）圣色是大种所造耶？（他）然。（
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>