第六章 阿育王之归依(2/4)

陀裸形并他之游行者其他婆罗门及他之异端者等。（二六）阿育续求真不真请［此等］使人昏迷卑见之尼犍陀，常［见］断［见］［佛教］以外之外道、异学、种种之异见之多数邪说之徒。（二七）［王请此等］异学之群，使入［王］宫，与大施而寻无上之问。（二八）被寻问向无智之人人恰如问庵罗树答以面果树用己之力无有可答者。（二九）彼等完全已甘于小座。破一切之外道，驱逐异端之徒。（三〇）王如是思惟：“他之何人于世间为阿罗汉，见阿罗汉道耶？（三一）在世界［确应有］如是者。此世界我想非全无［如是之人］。我何时可遇［如是］善人。闻彼之善说，我由胜利而获物各各可与王国。”（三二）王虽继续如是沉思如是应供养者未发现。［其后］王常善柔和而为搜求有戒德者。（三三）彼凝视多数之人人逍遥彼之宫殿，见托钵而行于车道之沙门尼俱律陀。（三四）［王］侧视进退端严而眼投于［地］，威仪具足心寂静之阿罗汉。（）达最上之调伏处［善处］，调御、守、善护持、不交家族之群，澄清恰如虚空之月。（三六）如狮子无畏怖，如火蕴之光辉，尊贵而难接近，确固安静，而心寂静（三七）诸漏尽，由一切烦恼清净而为最上人行住具足之最上沙门，（三八）见达一切德之尼俱律陀，为宿世之友于前世善为善行住于圣道之果，（三九）住于牟尼位之牟尼而托钵思考步行于车道。（四〇）彼贤者焦恋，（四一）思惟：“此长老无疑于世间为阿罗汉声闻如佛陀，［又］住于出世间之道果，得解脱与涅槃，可尊贵者之一人。”（四二）

    彼得五乐之大欢喜，由喜而澄意，己悦如贫者之得宝，自在之帝释得望于意者。（四三）彼呼大臣一人：“噢！汝急可导引彼之端丽而行状寂静恰如象之无畏怖具寂静之德，步行于车道之年少比丘前来此处。”（四四、四五）得大欢喜之王，如是意气扬扬于心思惟：“此之最上人确前所未逢之达最上之法者。”（四六）如是思惟之［王］再言曰：“可就［所设之座］。［座既］所敷。可就出家所适之座。我欲周听卿之所座之物。”（四七）受王之言语［尼俱律］右绕执王之右手而上座，恰如无垢白石座上之天王帝释无怖而坐于最胜之座上。（四八）王思惟：“此之最胜子思而不动无畏者。求教于彼……。”（四九）

    王守诸
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