第五章 第三结集(8/12)

［行］供养。（一八三）保持布萨日［之八斋］戒［人］皆可听法，其日亦可行种种变之供养。”（一八四）如天界［之众］乐人人由一切之所有之方法，［王之］命令之或调理增加更大之供养物。（一八五）

    其日大王以所有装饰着身，随后宫，伴诸大臣，取围众多之军势，（一八六）大地如裂而来精舍，礼拜立于［比丘］众中之最长者。（一八七）于此集会有八亿之比丘，于此中有十万漏尽之行者，（一八八）又有九百万人之比丘尼，于其中有一千人之比丘尼既尽诸漏。（一八九）彼等呼“世界开显”，行神通，为［此］法阿育王兴信心。（一九〇）以前知为忿怒恶邪行之阿育，今后则知为正善行之法阿育。（一九一）彼见阎浮洲至四方海际止，又［见］所有精舍之样样供养物而严饰。（一九二）见此彼［王］大喜，坐而问［比丘］众言：“诸师！于善逝之教何人之奉舍为大耶？”（一九三）彼长老目犍连子帝须答王之问言：“虽然善逝［尊］在世之时，亦无等于王之奉舍者。”（一九四）闻此言王则愈益欢喜，向彼问：“佛教之嗣续者，为如余者耶？”（一九五）王子摩哂陀与同王女僧伽蜜多之根机观察之长老，（一九六）观见［佛］教之兴隆与其之原因者，负教之荷彼［长老］答王：（一九七）“虽然如王之大奉舍者，非教之嗣续者，人王！［如王］只称为资具之奉舍者，（一九八）然如若人男儿或女儿于此教令出家，彼为教之嗣续者又为吾等之施者。”（一九九）

    由此，［大］地之主欲为教之嗣续者，问立于其处之摩哂陀与僧伽蜜多言：（二〇〇）“儿等！欲出家耶如何？想出家为大［功德］事。”闻父之语，两者回答父：“大王！王若望者，吾等今日当出家。于出家吾等对王亦有利益。”（二〇一、二〇二）彼［摩哂陀］由副王之出家时之此方法，彼女［僧伽蜜多］亦由阿吉布罗夫摩［出家时之此方法］皆有共出家之决心，（二〇三）［大］地之主欲授副王位，亦［无受此之意］，对彼增益彼女冀望于出家。（二〇四）以具智慧、容貌、力量优良之爱儿摩哂陀与王女僧伽蜜多具供养之礼令之出家。（二〇五）王之喜，彼摩哂陀其时为二十岁，王女僧伽蜜多有十八岁。（二〇六）彼之得度与受具戒于彼同日行之，又彼女得度与受［六］学处亦于同一日。（二〇七
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