金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之七(3/3)

劫千佛中。第五尊龙华教主。度无量众。广如下生经说。

    今现在兜率天宫内院。教化诸天及菩萨众。因无著大士欲习大乘真理。未谙深求的旨。悲叹本师涅槃。心意思惟。幸喜弥勒补处大师。而在天宫。即入日光定力。上升见弥勒大士。亲传八十行偈。金口解释。通卷要旨。可知此经乃佛心印耳。

    △二论主转授。

    又将此偈转授世亲。世亲又将偈作长行解。释成三卷。论约断疑执以释。无著又造两卷之论。约行位以释。

    钞。世亲．无着。本系亲仲。因世亲专习小乘。无著专习大乘。无著未证果时。习学大乘。根钝未悟。欲寻短见。因有他方罗汉。而化度之。虽入小乘果证。心本大乘之种。还求大乘二空真知。因见弥勒后。方悟入。无著因见亲弟不好大乘。专习小者。毁剥大乘。故无著见弟来见。告云。吾之病也。为尔所害。尔专赞小乘。毁说大乘。必堕苦处。是吾忧也。今吾所未阅之大乘余典。吾未观者。尔代吾阅。亲即生大惭愧。速阅华严大乘等教。又观弥勒金刚偈颂毕。即向兄求忏曰。可将利剑割吾舌根。吾不欲命矣。兄即止曰。汝不可为也。如人从地跌倒。还从地起。先言毁说大乘之错。今可将舌根转赞大乘。即忏过愆。而复其功也。故世亲依斯妙偈。裂成二十七段疑文。穷幽妙旨。无不明矣。无著谓此经发挥诸地位中。真如意旨。故约十八行位而释之也。

    △二结叹释论二主。

    是知古今解释者。若不遵无著．世亲二大士者。俱是傍求异解。未合圣意耳。

    钞。决不可易古就今。总然玄妙。无非后撰之己见耳。故云未合圣意也。

    △三结。

    以上处会传译一科已竟。

    金刚般若波罗蜜经悬判疏钞卷之七