菩萨地持经 第九卷(11/25)

发。二者净地勤方便。三者一切众生利益堪能勤方便。四者微细想行。是故此住名为快净。于甚深法门法流水中。如来劝发出生无量门智慧神通诸业饶益。以劝发故。无量尊身智慧出生。得十自在。如修多罗说。得自在故欲久近住随意即能。诸禅解脱随意所欲资生众具。世工巧业悉得随意。一切生处一切受生随意往生。一切神力一切誓愿随意能得。变一切物成于金宝随意能成。欲知法界名身句身味身于一切法建立巧便即能知之。如是自在力果报福利。如修多罗说。于念念中。常等见佛。善根清净受生神力金光明喻。如修多罗说。是名略说无行无开发无相住。所谓第一义智成就。入得不起法忍恼乱悉离。得快净住甚深法门。诸佛劝发出生无量智慧神通诸业饶益。无量尊身智慧出生。得大势力得大自在力。福利果报善根清净受生神力。广说如修多罗十地不动地说。离有行有开发乘不动胜进道。是故彼地名为不动。即此地名为无行无开发无相住

    云何菩萨无碍住。是菩萨乐深解脱上胜进智。知佛法藏菩萨一切种行。为人广说。于所说法所可为说悉如实知。所可说法烦恼清净。谁恼谁净悉如实知。如是善说法名大法师。得无量陀罗尼。善诸音声辩才无尽法陀罗尼。摄受堪能成就。乃至出生菩萨无碍智。坐于法座。所可说法众生乐受堪能成熟。如修多罗说。善根清净受生神力。如修多罗说。是名略说菩萨无碍住。所谓乐深解脱说法行智不思议大法师。善根清净受生神力。广说如修多罗十地善慧地说。安乐一切众生。净修菩萨无碍广说大法。是故彼地名为善慧。即此地名为无碍住

    云何最上菩萨住。是菩萨于无碍住。净修一切种法王所应灌顶法。得离垢等无量三昧。作所应作。最后益一切智灌顶三昧现在前。得一切佛同坐身。莲华眷属光明普照。得一切种一切智灌顶。一切刚强悉调伏。得解脱方便佛所住智。无量解脱总持神通。得大念智言辞部分。及大神通善根清净受生神力。是名略说最上菩萨住。广说如修多罗十地法云地说。法云地菩萨满足菩萨道。满足菩提众具。得菩萨胜慧兴大法云。以正觉自觉雨诸众生。烦恼垢秽悉令休息。种种善根增长成熟。是故彼地名为法云。即此地名为最上菩萨住

    如上说展转上功德前地所无。彼一一住。若中上根者。一一经亿百千大劫。多
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