菩萨地持经 第九卷(17/25)

炽然精进故无凡悕望。于现法中一切种菩萨精进。方便修习上信前行。于未来事生十大愿。十大愿如前菩提分品说。于此欢喜住生。一者以清净心常愿供养一切诸佛。二者受持守护诸佛正法。三者劝请诸佛转未曾有法。四者顺行菩萨正行。五者为成熟众生器。六者游诸佛刹见诸如来亲近闻法。七者自净佛土。八者一切菩萨同一方便以大乘化。九者利益众生一切不空。十者一切世界得阿耨多罗三藐三菩提作一切佛事。如是大愿及余求亲众生界无有断绝。此诸大愿生生常行终不忘失。如是建立前愿在前后愿在后。是名为愿。菩萨如是大愿作门已能生无量百千诸愿。如是未来诸愿现法方便精进。十住净修法欢喜住净修生。一者一切佛法不坏信缘起方便。二者观纯苦众生是悲心。三者我当度众生苦阴是慈心。四者欲度一切苦不顾自身。不顾自身已舍内外物而行布施。五者为度众生故。勤求世间出世间法心不厌倦。六者心不厌倦故知一切论。七者知一切论故。知软中上众生随其所应。八者随所应已。知时知量生惭愧心。九者如是方便得勇健力。十者得世财利供养如来。如是十法净欢喜住。所谓信悲慈施不厌知论随众生惭愧勇健供养如来。菩萨修此十法。于余九住增上戒住等。观察一切种道功德过恶。求佛菩萨所有神通乐不坏道。善摄行得依相过一切住。得大菩提为大导师。度生死旷野教令入行。入行已得。得已果福利成。名为依住。此住者有二因缘。见无量佛闻菩萨藏说。则能解知十方无量世界名种种佛名。粗净信必俱见。乃至得真实见。是名一因缘。复作是愿。彼佛出世我当生彼。随愿往生。如是粗净信见及愿力故。见诸如来。一切种共养乐具饶益。随其所能随其力供养法僧。于如来所听受正法。闻已受持起法次法向。以四摄事成熟众生。以一切善根回向菩提。以三种清净故。彼诸善根转复清净。谓如来法僧供养摄受。以四摄事成熟众生。一切善根回向菩提。无量亿百千劫净于身心。譬如真金如是如是着于火中工师炼治转增明净。菩萨善根转增清净亦复如是。若更受生为转轮王王阎浮提。随意自在远离悭贪。亦化众生离于悭垢。以四摄事摄取众生。普令众生。得第一义若欲精进舍家财物。于佛正法出家学道。于一念顷能入百三昧。能以天眼见百佛世界。神通智力能动百世界。身亦能过。光明普遍能示他人。能化一身
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