卷上之下(11/19)

宜说。如来寻念善逝通规。顺古佛之嘉谟。应群机之鄙欲。於是十方佛现。同兴赞美之辞。一法乘分共创尘劳之域。由是起道树。诣鹿园。三月调根。五人得度。憍陈如悟慈尊之首唱。创解标名。舍利弗逢马胜以传言。於途见谛。采菽氏继踵以师事。率门属以同归。迦叶氏汇迹以降心。领火徒而回席。莫不以甘露洪澍末尼普应。天界人界。莺林尸林。或鹭池或鹫岭。或海甸或庵园。或猕猴江或火龙窟。或住波罗柰或居摩竭提。或依坚固林或止音乐树。或海滨楞伽顶或山际补陀岩。或伽兰跎竹园或舍卫国金地。或应念而空现或没山而出宫。或说法假於六方或变身而为三尺。或掌覆指变或光流佛来。或一身普集於多身或此界复明於它界。或变净而以净覆秽或随俗而即俗明真。若空谷之答响。鸿钟之待扣。已其间所说阿含四有。般若八空。密严华严佛藏地藏。思益天之请问。楞伽山之语心。万行首楞严。一乘无量义。大悲芬陀利。法炬陀罗尼。无垢称之说经。须达拏之瑞应。本事本生之别。讽诵重诵之殊。象马兔三兽之渡河。羊鹿牛三车之出宅。或谓之有。空守中也。或谓之无。转照持也。或谓之顿也渐也。或谓之半也满也。或无说而常说。或不闻而常闻。或保任而可凭。或加被而不忘。无小而不大。无边而不中。三乘同入一佛乘。三性同归一法性。真可谓父母孩[子(舄-臼+(十/甲))]导师险夷。悬朗月於幽霄。布慈航於幻海。为云为雨。使枯槁以还滋。为救为归。指穷途於寿域。暨乎所作已办。功成不居。将返本以还源。类薪尽而火灭。繇是指力地诣金河。光流面门。相惊尘剎。山摇地动。俱兴苦痛之声。异类变容。同现奢花之血。受纯陀之后供。纳毗夜之密言。唱四德以显三伊。指万有而归一性。酬多罗迦叶。四十二请问已周。度须跋陀罗。八十一化缘将毕。破十仙之横计。使获朝闻。建四塔之崇规。遐滋末叶。将欲明有为之有灭。表无相以无生。上升金刚身。往复虚空界。日月其犹坠落。萤火如何久留。诫有常身。使无放逸。於是还登玉座。首卧鹤林。遍游三昧之门。将复一真之性。逆入顺入。全超半超。依四禅之等持。湛三点之圆寂。是时也。人天叫躄。鸟兽哀[口(后-口+巾)]。飘风骤云。山吼波逆。案轮王之古式。方俟葬仪。命力士以捧持。竟无能动。繇是金棺自举。绕拘尸之大城。宝
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