卷上之下(13/19)

。文彩发露。则枯槁同志之士。不远千里裹粮蹑[尸憍]来从之游。道人深拒之而不受也。则为之樵苏。为之舂炊。为之扫洒。为之刈植。为之给侍奔走。凡所以效劳苦致精一。积月累岁不自疲厌。觊师见而愍之。赐以一言之益。而超越生死之岸。乌有今日所谓堂殿宫室之华。床榻卧具之安。毡幄之温。簟席之凉。窗牖之明。巾单之洁。饮食之盛。金钱之饶。所须而具所求而获也哉。呜呼。古之人吾不得而见之矣。因永安禅院之新其僧堂也。得以发吾之绪言。元佑六年冬十一月。吾行郡过临川。闻永安主僧老病物故。以兜率从悦之徒了常继之。常升堂说法。有陈氏子一历耳根生大欣慰。谓常曰。谛观师诲。前此未闻。当有净侣云集。而僧堂狭陋。何以待之。愿出家赀百万为众更造。明年堂成。高广宏旷殆甲江右。常遣人来求文曰。公迫常於山而及此也。幸卒成之。吾使谓常击鼓集众。以吾之意而告之曰。汝等比丘。此堂既成。坐卧经行惟汝之适。汝能於此带刀而眠离诸梦想。则百丈即汝汝即百丈。若不然者。昏沈睡眠毒蛇伏心。暗冥无知昼入幽壤。汝能於此跏趺宴坐深入禅定。则空生即汝汝即空生。若不然者。猕猴在槛外睹[木沓]栗。杂想变乱坐化异类。汝能於此横经而诵。研味圣意。因渐入顿。因顿入圆。则三藏即汝汝即三藏。若不然者。春禽昼啼秋虫夜鸣。风气所使曾无意谓。汝能於此阅古人话。一见千悟。入红尘里转大法轮。则诸祖即汝汝即诸祖。若不然者。狗啮枯骨鸱啄腐鼠。鼓喙呀唇重增饥火。是故柝为垢净列为因果。判为情想。感为苦乐。漂流汩没极未来际。然则作此堂者。有损有益。居此堂者。有利有害。汝等比丘宜知之。汝能断毗卢鬓。截观音臂。刳文殊目。折普贤胫。碎维摩座。焚迦叶衣。如是受者。黄金为瓦白银为壁汝尚堪任。何况一堂。戒之勉之。吾说不虚。了常谘参悦老十余年。尽得其末后大事。盖古德所谓金刚王宝剑云耳。

    三德　轻软　净洁　如法

    六味　甘　辛　咸　苦　酸　淡

    十利　色　力　寿　乐　词　辩　除风　消积　消饥　消渴

    诸祖偈颂上卷上下后

    临济正宗记(九峰惠和尚[(冰-水+〡)又]镇山门)

    临济正宗。自马师黄蘗阐大机发大用。脱笼罗出窠臼。虎
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