卷下之上(6/16)

主元在。不居南北与东西。基上坚牢以为最。青松下。明窗内。玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休。此时山僧都不会。住此庵。休作解。谁夸铺席图人买。回光返照便归来。廓达灵根非向背。遇祖师。亲训诲。结艹为庵莫生退。百年抛却在纵横。摆手便行且无罪。千种言。万般解。只要教君长不昧。欲识庵中不死人。岂离而今遮皮袋。

    石头和尚参同契(琅琊觉禅师科)

    将释参同契。大科分为四段。

    第一标题述序以示端由

    竺土大仙心。东西密相付。人根有利钝。道无南北祖。

    第二方便建立不离真源(分为七段)

    第一明真源本觉不迷理(有四句。从灵源明至亦非语)

    灵源明皎洁。枝派暗流注。执事元是迷。契理亦非悟。

    第二根境无住(有四句。从门门一切至依位住)

    门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。

    第三色声无碍(有四句。从色本至清浊句)

    色本殊质像。声元异乐苦。暗合上中言。明明清浊句。

    第四四大无尘(有四句。从四大性至坚固)

    四大性自复。如子得其母。火热风动摇。水湿地坚固。

    第五十二处依真建立(有六句。从眼色至其语)

    眼色耳音声。鼻香舌醎醋。然於一一法。依根叶分布。本末须归宗。尊卑用其语。

    第六不滞有无(有六句。从当明至前后步)

    当明中有暗。勿以暗相遇。当暗中有明。勿以明相睹。明暗各相对。比如前后步。

    第七万法无差真心独露(有四句。从万物至箭锋拄)

    万物自有功。当言用及处。事存函盖合。理应箭锋拄。

    第三明因会果方显极谈(一段二句)

    承言须会宗。勿自立规矩。

    第四劝进初学意在流通(二段六句)

    触目不会道。运足焉知路。进步非远近。迷隔山河尔。谨白参玄人。光阴莫虚度。

    苏溪和尚(即五泄小师也)牧护歌

    听说衲僧牧护。任运逍遥无住。一条百纳缾盂。便是生涯调度。为求至理参寻。不惮寒暑辛苦
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