证道歌注（永盛述）(10/22)

 不求真。不断妄。拟欲断求隔天壤。若人更欲问如何。劈脊连声三十棒。

    心镜明(灵光洞耀)。鉴无碍(迥脱根尘)。廓然莹彻周沙界(体露真常不拘文字)。万象森罗影现中(心性无染本自圆成)。一颗圆光非内外(但离妄缘即如如佛)。

    心光洞彻无物不融。寂照河沙了无挂碍。如镜当台胡来胡现汉来汉现。光光相罗影影相照。递相融通交相涉入。可谓无边剎境自佗不隔於毫端。十世古今始终不离於当念。四圣六凡森罗万象皆从吾妙明中流出。乃至掷此方於他界。纳须弥於芥中。亦此心之常分。非假於佗术也。

    心镜明。鉴无碍。大中现小。小中现大。法法一如。尘尘三昧。抛向面前。漆桶不会。

    豁达空(不可放过)。拨因果(放过不可)。莽莽荡荡招殃祸(打杀有甚么罪过)。弃有着空病亦然(打着南边动北边)。还如避溺而投火(看脚下)。

    永嘉既悟正见。愍彼邪学一向着空拨无因果。所以道莽莽荡荡无禁无制妄招殃祸。譬如懦夫自号帝王妄取诛戮。若弃有见而着无见。其病亦然。故云还如避溺而投火。

    豁达空。拨因果。拈来一一生按过。若更忘身与死心。这个难医病转大。

    舍妄心(海底摸针)。取真理(空中索缝)。取舍之心成巧伪(差之毫厘失之千里)。学人不了用修行(病眼见空花)。深成认贼将为子(空花结空果)。

    若舍虚妄之心。欲取真如之理。则取舍之心未忘。遂成巧伪不实之行也。缘学人不了此旨。只认个门头户底见闻觉知昭昭灵灵为自己者。深成认贼为子也。古云。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人唤作本来人。

    舍妄心。取真理。如弃大海认沤体。只见沤从水上生。不知沤灭还归水。

    损法财(家鬼入来)。灭功德(着贼了也)。莫不由斯心意识(春风满地成狼藉)。是以禅门了却心(了了了时无可了)。顿入无生知见力(玄玄玄处亦须呵)。

    百千法门同归方寸。河沙妙德总在心源。良由劳生自信不及向外驰求。於心意识上强作主宰。故法财功德皆损灭也。寒山子云。嗟见世间人。永劫堕迷津。不省这个意。修行徒苦辛。是以禅门了却心。顿入无生知见力。所谓还
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