法界安立图卷中之下(3/14)

不可以岁月而计故圣人假拂石芥城指水火成坏等际以给其候焉劫有多种略可知者大小成坏耳初约四等一别劫(一增减)二成劫四十(以住合成)三坏劫四十(以空合坏)四大劫(总成坏别劫)若更舒之则有六劫一别二成三住四坏五空六大若更束之则为三劫一小劫(即别劫)二中劫(成住随一)三大劫(总成住坏空)开阖虽异总不出于一大时分也。

    成劫

    成劫者谓过去世界既磨灭已空旷久时众生业力复起风雨依旧造立诸器世界也依华严经云三千大千世界非以一缘非以一事而得成就以无量缘无量事而得成就所谓兴布大云降澍大雨四种风轮相续为依其四者何一者能持能持大水故二者能消能消大水故三名建立建立一切诸处所故四名庄严庄严分布咸善巧故如是皆由众生共业及诸菩萨善根所起令于其中一切众生各随所宜而得受用○又大云降雨之时有大云雨名为能灭能灭火灾有大云雨名为能起能起大水有大云雨名为能止能止大水有大云雨名为能成能成一切摩尼诸宝有大云雨名为分别分别三千大千世界○三千大千世界初始成时先成色界诸天宫殿次成欲界诸天宫殿次成于人及余众生之所住处○又如大云雨一味水随诸众生善根异故所起宫殿种种不同○世界初欲成时有大水生徧满三千大千世界生大莲华名如来出现功德宝庄严徧覆水上光照十方一切世界时摩酰首罗净居天等见是华已即决定知于此劫中有尔所佛出兴于世尔时其中有风轮起名善净光明能成色界诸天宫殿有风轮起名净光明庄严能成欲界诸天宫殿有风轮起名坚密无能坏能成大小诸轮围山及金刚山有风轮起名胜高能成须弥山王有风轮起名不动能成十大山王何等为十所谓佉陀罗山仙人山伏魔山大伏魔山持双山尼民陀罗山目真邻陀山摩诃目真邻陀山香山雪山有风轮起名为安住能成大地有风轮起名为庄严能成地天宫殿龙宫殿乾闼婆宫殿有风轮起名无尽藏能成三千大千世界一切大海有风轮起名普光明藏能成三千大千世界诸摩尼宝有风轮起名坚固根能成一切诸如意树其大云所雨一味之水无有分别以众生善根不同故风轮不同风轮差别世界差别○起世经云云何世界坏已复成谓过去世界磨灭之后经无量时起大重云徧覆梵天澍大洪雨滴如车轴经历百千万年彼雨水聚渐渐增长乃至梵天世界大水徧满四风所持雨止之后水还自退无量万亿由旬有大风起名阿那毗罗吹彼水聚
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