角虎集卷之上(34/38)

落诸方便　　念佛心即净土　　净心诸佛依中住　　念佛心胜万缘空　　空心早上无生路　　念佛人要心正　　正心一似玻璃镜　　十方明净物难逃　　万象森罗心地印　　念佛人要真切　　切心念佛狂心歇　　歇却狂心佛现前　　光辉一似澄潭月　　波澜浩荡不相干　　圣凡示现离生灭　　念佛心听时节　　时节到时心自悦　　似遭网打破大散关　　如失珠抒教黄河竭　　见有是利不思议　　非为饶舌为君说　　念佛心须猛究　　直下念中追本有　　非因念佛得成佛　　佛性亘然长不朽　　剔起眉毛须自看　　瞥然亲自忘前咎　　念佛人有因由　　信心不与法为俦　　参禅讲解全不顾　　直下心明始便休　　露地牛耕翻大地　　漫天网收摄貔貅　　生擒活捉威天下　　越祖超宗异路头　　普劝念佛参禅者　　莫把家亲当怨雠

    福州鼓山永觉元贤禅师(嗣寿昌经禅师)

    师。建宁蔡氏子。为庠生时。读书山剎。偶闻僧偈思出尘。参寿昌於董岩。呈南泉斩猫颂。昌曰。此事。不可於一机一境上取。则须是百匝千重。垂手直过。尚当遇人。所谓身虽已在清霄外。犹更将身入众藏。是参学眼也。因勉看云门乾屎橛。年四十弃家。依寿昌落发。一日遇昌田中。归逆问曰。如何是清净光明身。昌振衣而立。师曰。秪此更别有。昌拂衣便行。师入方丈礼拜。不及启口。昌连打三棒曰。向后不得草草。作礼而退。师偶闻僧诵曰。诸佛罄欬。俱共弹指。乃彻见寿昌用处。有偈曰。金鸡啄破碧琉璃。万歇千休秪自知。稳卧片帆天正朗。前山无复雨鸠啼。住鼓山。犹信六字弥陀。为末法津梁。乃宗云栖。撮念佛旨要。以示众。

    一净土教源

    昔佛。为一大事因缘。出现於世。说种种法。普逗群机。不过去其习气之秽。以还我本来之净而已。但机既不一。教亦千殊。求其修持最易。入道最稳。收功最速者。则莫如净土一门也。净土者何。谓。太虚空中。国土森列。有净有秽。众生心净则生净土。心浊则生浊土。生浊土。则障累日深。善法难成。生净土。则障累日蠲。善法易就。故学道之士。必须拣其净秽。即净土之中。亦有种种差别。其最为殊胜者。则西方极乐世界也。此世界。乃阿弥陀佛无量愿力。无量功德之所成就故。其功德庄严。大非诸方之所能拟。其中有事有
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