增修教苑清规卷上(10/38)
记主荆溪大师圆通尊者伏愿悲誓所熏即文字广第一义遗编是赖期自他入不二门永俾邪徒咸归正说。
四明尊者忌疏
圣祖往而玄化微懔若县丝之引石邪说行而间世出明如杲日之旋空岂唯爝火之息哉宜载昙华之现耳恭惟中兴教观法智大师四明尊者幼生鄞水神僧遗佛子之灵初禀宝云弥月讲心经之要遂作学徒渊薮真成法海舟航鼓吹一乘网罗众典行天台难行之行胁不至席四十余年记毗陵未记之文手不停书几千万字青襟蚁集赤帜云张中兴教观舍师其谁远绍箕裘一人而已何鹤林之变色致梁木之缠悲空抱遗编难回寂定(某)等痛适临於讳日实常感於深恩薄荐苹蘩少酬埃滴伏类 不忘冥护永俾弘传讲贯连环同淳化天禧之岁行门启钥追乾符保恩之时重振斯文益昌厥后。
开山历代祖忌
开山祖若法门重望功被山门宜如前诸祖设法堂上礼仪亦须制疏赞其功德若历代忌届期堂司行者预报库司备供养请祖堂位牌就法堂中间铺设粥罢集众住持两序一行排立住持上香汤食茶毕大展三拜首座举阿弥陀经行道经终称圣号(弥陀观音势至等)维那回向(因缘所生法我说即是空亦名为假名亦名中道义仰冀真慈俯垂昭鉴今月某日山门伏值前住当山第几代某祖师斋忌之辰营备菲仪以伸供养谨集比丘众讽诵真乘称[改-己+易]圣号功德奉为觉灵增崇品位伏愿十乘斋策优游即入清凉池三观弥修任运同归秘密藏再回寂定重辉法灯云云)或徒弟法眷江湖道旧表嚫请众讽经维那回向(仰冀真慈俯垂照鉴徒弟比丘某等伏值前住当山先师和尚某法师斋忌之辰谨命同袍讽诵真乘称扬圣号云云)○(若就祖堂下食一位讽经非礼也)。
嗣法师忌
嗣法师者传道解惑授受之际得益非少当知根源凡遇忌辰礼宜尽诚须预计算合用制供钱物归常住置食设供或自就方丈营办隔宿令堂司行者覆两班报寮法堂上铺陈祭筵玩具法座上挂真宿夜集众讽经至日粥罢鸣堂钟集众对座雁立住持上香上汤三拜又上食上嚫三拜上茶又三拜(大众同三拜盖在座下皆曰参学故尊住持也今诸方众中或不拜者有之) 维那宣疏(或住持叙意亲制或书状侍者制)首座举经领众行道住持则侍立座左经毕举佛号众云(愿灭三障云云)次行者讽经(宿夜同)斋时住持入堂烧香大展三拜(以答众礼也)归位侍者行嚫当晚就方丈
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