释氏蒙求(并序) 上册(6/18)

持公孰愈。范宁答曰诚为贤兄贤弟也。持后届于蜀都大扬教法。时有沙门慧岩．僧恭者皆先在蜀。俱有才名。一时之英杰也。及持至。皆望风推服。其有升持堂入持室者。号为登龙门焉。

    竺潜。字法深。大有才器。晋哀帝频请入内讲演。时简文作相。与潜交知。时诣简文所。遇沛国刘[怡-台+炭]。[怡-台+炭]嘲曰道人何以游朱门。潜曰君自睹其朱门。贫道见为蓬户耳。还剡之仰山遂隐其迹。于时支遁遣使求买仰山之侧沃州小岭。潜答曰。欲来輙给。岂闻巢由买山而隐遁欤。([怡-台+炭]疑当作恢字)

    抱玉出云　涉公致雨

    抱玉。行业高奇。人事罕接。谓来事如目击焉。每夕独处一室。常有邻僧见玉口中出云色彩五般。人皆往视。每夕如是。

    涉公。西竺人也。不食五谷。日行五百里。以苻坚建元中来长安。于时天旱。坚请咒龙。俄而致雨。凡大旱。请必致雨。涉卒。经年不雨。坚祈之不致。谓大臣朱彤曰。涉公若在。朕岂燋心於云汉若是哉。此道人者其大圣乎。

    昙遵泣师　跋摩化母

    昙遵。解行高深。诵经论备晓。事保光为师。初在齐州讲演。闻师保光终后。不觉大恸。从床掷身於地。口中血流。其孝义若是。乃游化齐楚晋魏。遇丞相王肱知见。遂举为国统。

    求那跋摩。此云功德铠。大有道行慧解过人。本居剎利。有母常食野肉。令跋摩辨之。摩启母曰。有命之类莫不贪生。害彼之命非仁矣。母怒曰。设令得罪。吾当代汝。摩他日煮油设浇其指。谓母曰代儿忍痛。母曰痛在汝身吾何能代。摩曰。眼前之苦尚不能代。况三途耶。母即礼拜悔过。终身不杀。因兹信重於摩。

    陀勒乞油　道冏采乳(橤生切音汝)

    犍陀勒者。西域人。来至洛阳。人莫能识。一日谓众曰。洛东有盘鸱山。有古寺基存焉。众则不信。乃往掘之深方见石基。乃共立寺而居。寺去洛城一百余里。勒朝朝至洛诸寺赴中。暮则乞油一钵归寺烛灯。以此为常。有人健行者欲随勒观其迟疾。奔走不及。勒令执衣角。唯闻励风之响。不觉须臾而至彼寺。

    道冏。事道懿为师。懿病。遣同寺四人至河南霍山采钟乳入穴。数跨木渡水。三人溺死。炬火又灭。到无济理。冏乃唯
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