酒槪卷之四(17/19)

持，必待人斟酌而後行，常自稱曰沽之哉，沽之哉。或召之，不擇貴賤，至於擊瓶之智，斗筲之量，盧采來者從之如流。布衣寒士，一與之遇，溫於挾纊。袁紹總兵於河朔，使人召見先生。先生與鄭康成俱至，是時盛夏，康成與先生高論竟日，坐客竦然，不覺盛暑之切肌。先與人遊，多隨其性，能解人憂，憤發其膽氣，所謂能令公喜，能令公怒者耶。王公卿士如灌夫、季布、桓彬、李景儉之徒，坐與先生遊而得罪者不可勝數。不喜釋氏，而僧徒愛慕其道，往往竊與先生處。至於學道隱居之士，多托先生以自晦，而與先生相得甚懽者。至於粒食之功，其後播棄，或居於野，遂為甘氏。甘為大族，布於天下，至夏末世衰，有神農氏之後利其資，率其徒往俘於田而歸。倔強不降者與降而不釋甲者，皆為城旦舂。賴公孫杵臼仁愛，審其輕重，不盡殄其族，之陳倉，子與麥民谷鄰居。其輕者獨為白粲與鬼薪，仵已而逃於淳內，又移於曲沃，使曲沃之民悉化焉。曲沃之地近於甘，古有扈之邑，故先生之先以甘為氏。始居於曹，受封於荊。及長叔度，汪汪澄之不清，撓之不濁，有醞籍百家諸子之言，無不濫觴。孟子稱伯夷清，柳下惠和。先生自謂不夷不惠，居二者之間而兼有其德，因自號曰清和先生云。士大夫喜與之遊，詩歌曲引，往往稱道之。至於牧童馬走及閭巷倡優之口，莫不美之。以是名漸聞於天子，天子一旦召見，與語竟日，上熟味其旨，愛其醇正，可以鎮澆薄之俗，不覺膝之前席。自是屢見於上，自郊廟燕享祝祠之禮，先生無不首預其選。素與金城賈氏及玉巵子善，上皆禮之，毎召見先生，必以二子俱見。上不以為疑，或為之作樂盛饌，以侍其懽甚，至於頭汲杯案。先生既見寵遇，子孫支庶出為郡國二千石者，往往而是，皆矜伐過實，多自旌其門以致過客，其喜自標致如此，其破家敗產而不悔。以是禮法之士疾之如讐，如丞相朱子元，執金吾劉文叔、郭解、長孫登，皆不悅，未常與先生語。又以其行即久，多中道而變，不承於初，咸毁之曰：甘氏孽子，始以詐得，中以詐敗矣。久之，諫大夫谷永上言，先生性不自持，無大臣輔政之體，久置在右，慮以虛聞廢事。由是，上疎斥之。會徐邈稱先生為聖人，上大怒，遂斥邈，而命有司以光祿大夫稱，使先生就封於楚，非宗廟祭祀未常召見矣。先生遂終于所封，而仕於
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>