酒槪卷之四(18/19)

郡國，其後皆為盛族。先生有四子，曰醥，曰醝，曰，曰醹，皆醇厚過於其父甚遠，諸孫以十數，稍稍薄德，父風替矣。先生既失寵，其交遊多謝絕，惟吏部尚書畢卓，北海相孔融，彭城劉伯倫，篤好如舊。融常上書極言先生之無罪，上益怒，融由此亦得罪。而伯倫又為之頌，頌與書世多有，故不著，今綴其行事之要者著於篇。

    王績〈五斗先生傳〉

    有五斗先生者，以酒德遊於人間。有以酒請者，無貴賤皆往，往必醉，醉則不擇地斯寢矣。醒則復起飲也。常一飲五斗，因以為號焉。先生絕思慮，寡言語，不知天下之有仁義厚薄也。忽焉而去，倏焉而來，其動也天，其靜也地，故萬物不能縈心焉。嘗言曰：天下大抵可見矣，生何足養，而嵇康著論，途何為窮，而阮籍慟哭，故昏昏默默，聖人之所居也。遂行其志，不知所如。

    劉伶〈酒德頌〉

    有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操巵執觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以，乃奮袂揚衿，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生於是方捧甖承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴籍糟，無思無慮，其樂陶陶，兀然而醉，恍爾而醒。俯觀萬物擾擾焉，如江漢之浮萍，二豪侍側，焉知蜾蠃之與螟蛉。

    戴逵〈酒讚〉

    余與三元琳集于露立亭，臨觴撫琴，有味乎二物之間，遂共為之讚，曰：醇醪之興，與理不乖。古人既陶，至樂乃開。有客乘之，隗若山頺。目絕羣動，耳隔迅雷。萬異既冥，惟無有懷。

    庾閘〈斷酒戒〉

    盖神明智惠，人之所以靈也，好惡情欲，人之所以用也，明智運於常性，好惡安於自然。吾固以窮智之害性，任欲之喪真也。於是椎金罍，碎玉椀，破兕觥，捐觚瓚，遺舉白，廢引滿，使巷無行榼，家無停壺，剖樽折杓，沈炭銷罏，屏神州之竹葉，絕縹醪乎華都。言未及盡，有一醉夫勃然作色曰：盖空桑珍味，始於無情，靈和陶醞，奇液特生，聖賢所美，百代同營，故醴泉涌於上世，懸象煥乎列星，斷蛇者以興霸，折獄者以流聲，是以達人暢而不壅，抑其小節而濟大通，子獨區區，檢情自封，無或口
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