卷之二祠祀志(16/21)

    崇聖祠在文廟之後　名宦祠、鄉賢祠、忠義祠、節孝祠附

    文昌廟在縣東。

    關帝廟在縣南門內。

    社稷壇在縣南　神壇在縣西

    先農壇在縣東　龍神祠在東門　火神祠在縣南　城隍廟在縣治後街　厲壇在縣北忠節祠在縣前，祀明鬍子昭及其弟子義，以革除初死建文難故也，今廢。明劉應箕記：刑部左侍郎胡公以革除初死建文難，自永樂曆弘治，俱以時禁未解，宦遊者憚，弗敢談厥事。後禦史熊公相巡按四川，立祠于榮縣，祀之，時正德八年，去茲又七十年餘矣。尋廟宇傾圮，蜀之學士大夫談靖難革除事者，俱仿佛，未究其詳。至於胡公尤懵懵焉，鮮有悉其顛末者。余每慨世之司風教者，狃於故而弗敢彰善表節義。縱心有所向慕，亦欲彰明往哲，而終弗克自振，竟寥寥焉，胡公不幾於湮沒耶。萬曆甲戌，監司田公分憲川東，其除奸剔蠹，明罰敕法，蓋罔有遺力焉。而敷政覃化之餘，又恒以風教為首務。適部使者孫公暨、郡守朱公鹹與公同心同德，銳意崇尚。每諸有司來謁見者，輒以其邑之行誼、風俗、古今人才下詢，爰諏博訪，恐砥名勵，行者晦弗彰也。不數月，大足令康君果來，言胡公事載在《縣誌》者，略不可詳其然。其出處之大節仗義之危行，則固有以備其履歷者。夫君臣之義，綱常之懿，乃生人無所解於其心者，恒人或競榮而迷道，或怵勢而屈身，或曆難而易慮，則秉彝之賦在厥心者，亦將解之以縻於世而罔知，所以自振焉者滔滔也。乃胡公當靖難渡江之際，首倡大義，抗節不屈，彼豈樂刀鋸之慘，而惡爵祿之靡耶？記稱：其富經術，性方介，其再從方孝孺遊漢中蜀。獻王有 “問學日廣，道德日隆 ”之贈。則其所以抱蓄於胸次者固不凡，而稟賦于天真者自興。恒人迥異，故當利害臨大節，乃能脫？然不怵於勢，不競于榮，不改於慮，若中流之砥柱，屹然並華嶽而不可移，若逝波之入海，千瀾萬折而不可回也。嗟乎，傑哉！百餘年來顧未見有表彭之者，果以時禁未解耶？然文皇帝為高帝之子，建文實高廟之嫡孫，革除諸公忠建文，所以忠高帝。文皇當諸公之死，曰：彼食其祿，自當盡其心耳。昭皇帝亦曰：若方孝孺輩俱忠臣也，永樂中先後詔複諸公家，而胡公與焉，綸何諄切耶，提挽綱常，培植國家億萬載，祚運於
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