卷第二(15/22)

乘，顶奇五岳。

    天上麒麟，人间当狱+鸟族+鸟。

    断臂立雪，混而不独。

    祖堂卷二　僧璨

    第三十祖僧璨者，即是大隋三祖。不知何许人，不得姓字。遇可大师，得付心法。大集群品，普雨正法，会中有一沙弥，年始十四，名道信，来礼师而问师曰：“如何是佛心？”师答曰：“汝今是什摩心？”对曰：“我今无心。”师曰：“汝既无心，佛岂有心耶？”又问：“唯愿和尚教某甲解脱法门。”师云：“谁人缚汝？”对曰：“无人缚。”师云：“既无人缚汝，即是解脱，何须更求解脱？”道信言下大悟，在师左右八九年间。后于吉州具戒，却归省觐于师。师命付法而说偈曰：

    花种虽因地，从地种花生。

    若无人下种，花种尽无生。

    师自隋第二主炀帝大业二年丙寅岁迁化，迄今唐保大十年壬子岁，得三百四十年矣。大明孝皇帝谥号智镜禅师觉寂之塔矣。净修禅师赞曰：

    三祖大师，法王真子。

    语出幽微，心无彼此。

    或处山林，或居廛市。

    因地花生，啃檀旖旎。

    祖堂卷二　道信

    第三十一祖道信和尚者，即唐土四祖。姓司马氏，本居河内，迈止蕲州，广济之所育也。得璨大师心印之后，忽于黄梅路上见一小兒，年七岁，所出言异。师乃问子何姓，子答曰：“姓非常姓。”师曰：“是何姓？”子答：“是佛性。”师曰：“汝勿姓也。”子答曰：“其姓空故。”师顾左右曰：“此子非凡，吾灭度二十年中，大作佛事。”子问曰：“诸圣从何而证？”师云：“廓然，廓然。”子曰：“与摩则无圣去也。”师曰：“犹有这个纹彩在。”师乃付法偈曰：

    花种有生性，因地花性生。

    大缘与性合，当生不生生。

    师付法已，时当高宗永徽二年庚戍之岁，闰九月四日，掩然而灭。寿年七十二，葬后二年四月八日，塔门无故自开。容貌端然，无异常日。自兹已后，门人更不取［敢］闭。至大历年中，代宗谥号大医禅师慈云之塔。中书令太子宾客襄阳公杜正伦撰碑文。净修禅师赞曰：

    四祖十四，因师解脱。

    处世道流，兴慈量阔
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