卷第二(5/22)

殿试语。问曰：“我国之中，无诸邪法。师所学者，当是何宗？”师曰：“此国之内，无诸邪法。我所学者，当是佛宗。”王曰：“佛灭度已千二百年，师今七十，当何得之？”师曰：“自释迦传教，历于二十四人。我今所学，当继师子尊者法。亦有信衣，名僧伽梨衣，现在囊中，取呈大王。”王虽见传法袈裟，心不敬信。则命左右以火验之，其火炽然，光明贯天，祥云覆地，而雨四花，异香气馥，火烬衣存。王睹斯瑞，方乃发心，求哀忏悔。〔此衣在于王宫起塔供养。〕

    时太子被囚深宫，并不得食。乃云：“我为法故，今此饥渴，如何存济？”其时天降白乳入口，味如甘露，食了轻健。乃作是言：“我若出宫，则便出家。”王诏出宫，投师出家。师云：“汝欲出家，当为何事？”太子曰：“我所出家，不为其事。”师曰：“汝言不为，不为何事？”太子曰：“我所不为，不为俗事。”师云：“不为俗事，当为何事？”太子曰：“不为俗事，当为佛事。”师自念言：“如来以大悲力令此太子助作佛事。”在师左右出家具戒，便证道果。乃命付法，而说偈曰：

    圣人说知见，当境无非是。

    我今悟真性，无道亦非理。

    此师入灭时，当此土东晋第一主元帝八年乙酉岁矣。净修禅师赞曰：

    婆舍斯多，久离攀缘。

    未逢作者，终不开拳。

    传师衣钵，度物桥船。

    当心妙见，岂假言宣。

    祖堂卷二　不如密多

    第二十六祖不如密多尊者，南印土国王太子，正名得胜。〔具如《宝林传》也〕

    尔时不如密多告般若多罗曰：“我持此法用付于汝，汝善护持，勿令断绝，而听吾偈言：

    真性心地藏，无头亦无尾。

    应缘而化物，方便呼为智。

    此师入灭时，当此土东晋第九主孝武帝戊子岁矣。净修禅师赞曰：

    不如密多，胜王诞庆。

    高远宫嫔，迥惇道行。

    佛法栋梁，王臣瞻敬。

    洞鉴媸妍，祖堂金镜。

    祖堂卷二　般若多罗

    第二十七祖般若多罗尊者，东印土人。姓婆罗门。父母俱丧，示化菩萨而作
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