卷第三(5/18)
无可问。
迷人不了性空，智者本无违顺。
八方四千法门，至理不离方寸。
不要广学多闻，不在辩才聪隽。
识取自家城廓，莫漫游他州郡。
言语不离性空，和光不同尘坌。
烦恼即是菩提，净花生于泥粪。
若有人求问答，谁能共他讲论？
亦不知月之大小，亦不知岁之余闰。
晨时以粥充饥，仲时更餐一顿。
今日任运腾腾，明日腾腾任运。
心中了了总知，只没佯痴缚钝。
祖堂卷三 破灶堕
破灶堕和尚嗣安国师。师在北地，有一禅师唯善塞灶，频频感得灶神现身，彼地敬重剧于佛像。是时和尚至彼，为灶神说法。灶神闻法，便获生天。故现本身，礼辞和尚：“蒙师说法，重得生天，故来谢师，便还天府。”言犹未讫，瞥然不见。其灶瓦解，悉自落破。此师本不称名，因此缘故破灶堕和尚也。〔已上北宗。〕
祖堂卷三 靖居
靖居和尚嗣六祖，在吉州。师讳行思，俗姓刘，庐陵人也。自传曹溪密旨，便复庐陵，化度群生。僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“庐陵米作摩价？”师问神会：“汝从何方而来？”对曰：“从曹溪来。”师曰：“将得何物来？”会遂震身而示。师曰：“犹持瓦砾在。”会曰：“和尚此间莫有真金与人不？”师曰：“设使有，与汝向什摩处著？”
师以开元二十八年十二月十三日迁化。敕谥弘济大师归真之塔。净修禅师赞曰：
曹溪门人，出世庐陵。
唯提一脉，迥出三乘。
泽中孤烛，火里片冰。
许君妙会，说底相应。
祖堂卷三 荷泽
荷泽和尚嗣六祖，在西京荷泽寺。师讳神会，姓高，襄阳人也。师初到六祖处，六祖问：“是你远来大艰辛，还将本来不？若有本即合识主，是你试说看！”师对曰：“神会以无主为本，见即是主。”祖曰：“者沙弥争取次语！”便以杖乱打，师杖下思惟：“大善知识历劫难逢。今既得遇，岂惜身命！”六祖察其语深情至，故试之也。因此自传心印，演化东都，定其宗旨。南能北秀，
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