卷第七(3/15)

“上字是良，下字是价。”师云：“吾识竟。”又问：“有什摩佛法因缘，汝举看。”其僧便举云：“和尚示众曰：‘欲行鸟道，须得足下无丝；欲得玄学，展手而学。’”师低却头，其僧便礼拜问：“某甲初入丛林，不会洞山意旨如何。”师云：“贵持千里抄，林下道人悲。”其僧礼拜退立。师云：“咄！者阿师近前来！”僧便近前而立。师云：“某甲初见先师，先师问某甲：‘阿那个寺里住？’某甲对云：‘寺则不住，住即不寺。’先师曰：‘为什摩故如此？’某甲对曰：‘目前无寺。’先师曰：‘什摩处学得此语来？’某甲对云：‘非耳目之所到。’先师云：‘一句合头意，万劫系驴橛。’如今改为四句偈曰：

    目前无法，意在目前。

    他不是目前法，非耳目之所到。

    “某甲无赠物与阇梨，这个是老僧见先师因豫，囊中之宝，将去举似诺方。若有人弹得破，莫来；若也无人弹得破，却还老僧。”

    其僧便辞，却归洞山。洞山问：“阿那里去来？”对云：“到夹山。”洞山曰：“有什摩佛法因缘，汝举看。”对云：“彼中和尚问当头因缘，某甲情切举似彼中和尚。”洞山曰：“举什摩因缘？”僧曰：“某甲举和尚示众曰：‘欲行鸟道，须得足下无丝；欲得玄学，展手而学。’”洞山便失声云：“夹山道什摩？”对云：“贵持千里抄，林下道人悲。”洞山云：“灼然夹山是作家。”

    夹山小师当时在洞山。洞山教小师：“你速去！是你和尚在夹山，匡二百众，有如是次第。”小师对云：“某甲和尚无佛法，兼不在夹山。”其僧向小师云：“旧时则合山，如今改为夹山也。”小师方始得信，便辞洞山，却归本山。才到门前，高声哭入，向和尚说：“某甲是师初住山时，与和尚何事不造作？何事不经历？有与摩奇特之事，当时因什摩不与某甲说？”和尚云：“当初时，是你涛米，老僧烧火；是你行饭，老僧展受。又怪我什摩处？”小师便悟，是韶山和尚也。

    问：“迷子归家时如何？”师云：“家破人亡，子归何处？”僧云：“不欲得见旧时人如何？”师答云：“庭前残雪日轮消，室内游尘教谁扫？”问：“迅速不停时如何？”师云：“有眼不窥王子乐，目前弁取老僧歌。”问：“南北则不问，和尚足下事如何？
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