卷第七(4/15)

”师云：“雕砂无镂玉之机，结草亏道人之目。”

    有一座主参师，师问：“久习何业？”对云：“《法花经》留心。”师曰：“《法花经》以何为极则？”对云：“露地白牛为极则。”师云：“爱著舍那之服、璎珞之衣，驾以白牛届此道场，岂不是座主家风？”对云：“是。”师曰：“旁边有个垛根迦叶，起来不肯，诸子幼稚，惟无所知。老僧者里百草头与一酴，座主向上一路富贵处因何不问？”座主曰：“与摩则有弟二月也。”师云：“老僧要坐却日头，天下黯黑，忙然者匝地普天。”座主问：“如何是向上一路富贵处？”师云：“滴雪峰外白云不挂，座主作摩生？”师又云：“一句子十方共参，一句子天下人不那何，一句子活却天下人，一句子死却天下人。巧拙临时自看。所以道：‘贵持千里抄，林下道人悲。’直得灵草不挂，犹非九五之位。明珠夜月，不是天晓。”问：“如何是沙门行？”师云：“动则影现，觉则病生。”钦山教侍者问师：“学人拟欲斩身千断，谁人下手？”师云：“道无横径，立者皆危。”侍者又问：“当风扬谷时如何？”师云：“者里无风，扬什摩？”侍者又问：“青山无霞，云从何生？”师云：“骏马不露峰骨，朗然清虚。”侍者云：“骏马何在？”师曰：“蒲麻作针，扎布袋不入。白云千丈之线，寄在碧潭，浮定有无，离钩三寸。子何不问？”侍者却归，举似钦山。钦山云：“夹山是作家。”漳南举此因缘，僧便问：“道无横径，立者皆危。与摩道只是说道话道，未审如何是道？”漳南云：“大家总觑汝。”师教僧问石霜：“如何是一老一不老？”霜云：“白云听你白云，青山听你青山。”其僧却归，举似师，师云：“门前把弄，不如老僧入理之谭。欠他三步。”

    师自天门夹山首末十二年，通前凡三处转法轮。至中和初年辛丑岁十一月七日，自烧却门屋，请众曰：“苦哉！苦哉！石头一枝埋没去也。”乐蒲出来云：“听也埋没去，自有青龙在。”师问：“青龙意旨如何？”对曰：“贵人不借衣。”师便救火，因此造偈曰：

    大江沉尽小江现，明月高读+言法自流。

    石牛水上卧，影落孤峰头。

    荒田闻我语，如同不系舟。

    师便示化矣。春秋七十七，僧夏五十七。塔于夹山，
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