卷第九(9/15)

许多名目、指陈已前，诸兄弟约什摩体格商量？到这里不假三寸，试话会看；不假耳根，试听声看；不假眼根，试弁白看。所以道声前抛不出，句后不藏形。尽乾坤都来是你当人个体，向什摩处安眼耳鼻舌？莫但向意根下图度，作想作解；尽未来际亦未有休歇分。所以古人道‘拟将心意学玄宗，状似西行却向东。’论劫违背兄弟。”问：“九重无信，恩赦何来？”师云：“流光虽过，阃内不周。”“流光与阃内相去多少？”师云：“绿水腾波，青山秀色。”问“人人尽言请益，未审师将何拯济？”师云：“汝道巨岳还曾乏寸土也无？”僧云：“与摩则四海参寻当为何事？”师云：“演若迷头心自狂。”僧云：“还有不狂者也无？”师曰：“有。”进曰：“如何是不狂者？”师云：“突晓途中眼不开。”问：“如何是学人自己？”师云：“更是阿谁？”僧曰：“便与摩承当时如何？”师云：“须弥还更戴须弥也无？”问：“祖祖相传，复传何法？”师云：“释迦悭，迦叶富。”僧曰：“毕竟传持事如何？”师云：“同岁老人分夜灯。”问：“古人有言：‘诸佛非我道’，如何是我道？”师云：“我道非诸佛。”僧云：“既非诸佛，为什摩却立我道？”师云：“适来暂唤来，如今却遣出。”僧云：“为什摩却遣出？”师云：“若不遣出，眼里尘生。”问：“一切处觅不得，岂不是圣？”师云：“是圣也。”“牛头未见四祖，岂不是圣？”师云：“是也圣境未亡。”僧曰：“二圣相去多少？”师云：“尘中虽有隐形术，争似全身入帝乡。”问：“承古人有言：‘尽乾坤都来是个眼’，如何是乾坤眼？”师云：“乾坤在里许。”僧曰：“乾坤眼何在？”师云：“正是乾坤眼。”僧曰：“还照烛也无？”师云：“不借三光势。”进曰：“既不借三光势，凭何唤作乾坤眼？”师云：“若不如是，髑髅前见鬼无数。”问：“一笔丹青为什摩邈志公真不得？”师云：“僧瑶却许志公。”僧曰：“未审志公还肯僧瑶也无？”师云：“志公若肯，僧瑶不许。”僧问：“僧瑶得什摩人证旨，却许志公？”师云：“乌龟稽首须弥柱。”问：“古人有言‘真心妄心’，此意如何？”师云：“是立真显妄。”“如何是真心？”师云：“不杂食。”“如何是妄心？”师云：“攀缘起倒是。”僧曰：“离此二途，如何是学人本体？”师云：“
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