卷第十(11/17)

尼宝殿有四角，一角常露，三角亦然。’如何是常露底角？”师便竖起佛子。问：“良禾不立米，如何济得万人矶？”云：“侠客面前如夺剑，看君不是黠兒郎。”

    祖堂卷十　安国

    安国和嗣雪峰，在福州。师讳弘韬，姓陈，泉州仙游县人也。初诞之时，胎衣紫色。朝感胡僧而来访之，志求出家。遂于龙华寺东禅依师染剃，依年具戒，便诣雪峰，密契玄关。寻离欧越，遍历楚吴。后再入雪峰，雪峰才见，便问：“什摩处来？”师云：“江西来。”峰云：“什摩处逢见达摩？”师云：“分明向和尚道。”峰云：“道什摩？”师云：“什摩处去来。”

    又因一日峰见师，便拦胸把云：“尽乾坤是个解脱门。把手拽教伊入，争奈不肯入！”师云：“和尚怪某甲不得。”峰云：“虽然如此，争奈背后如许多师僧何！”自后闽王钦敬，请住安国阐扬宗教矣。

    问：“如何是西来意？”师云：“如何是不西来意？”又云：“是即是，莫错会！”问：“学人上来未尽其机，请师尽其机。”师良久，学人礼拜。师云：“忽到别处，有人问汝作摩生举？”学云：“终不敢错举。”师云：“未出门便见笑具。”问：“如何是达摩传底心？”师云：“索非后胤。”众参，师云：“若有白纳衣，一时染却。”于时众中召出一僧，当阳而立。师指云：“这个便是样子也，还有人得相似摩？”众皆无对。别时僧侍立，师云：“你当此时作摩生？”僧云：“某甲向前僧边立。”云：“还得相似摩？”师云：“你不相似。”学人云：“为什摩不相似？”师云：“你带黑有。”

    因长庆在招庆时，法堂东角立次，云：“者里好置一个问。”时有人便问：“和尚为什摩不居正位？”庆云：“为你与摩来。”僧云：“只今作摩生？”庆云：“用你眼作什摩？”师因举著云：“他个则与摩，别是个道理，只今作摩生道则得？”后安国云：“与摩则大众一时礼拜去也。”师亦代云：“与摩则大众一时散去得也。”

    师在众时，举国师碑文云：

    得之于心，伊兰作啃檀之树。

    失之于旨，甘露乃蒺藜之园。

    师拈问僧：“一语之中须具得失两意，作摩生道？”僧提起拳头云：“不可唤作拳头。”师不肯，自拈起拳
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