卷第十(14/17)

髑髅遍野，白骨连山。”因举体师叔古曲偈曰：

    古曲发声雄，今古唱还同。

    若论第一拍，祖佛尽迷踪。

    师拈问：“只如祖佛尽迷踪，成得个什摩边事？”僧曰：“成得个佛未出世时事，黑豆未生萌时事。”云：“某甲到这里去不得，未审师如何？”师代云：“成得个绝痕缝边事”。僧问忠塔：“如何是诸佛？”师答曰：“一切人识不得。”有人举似师，师云：“是即是，只欠礼三拜。”

    因僧举云岩补草鞋次，药山问：“作什摩？”岩对云：“将败坏补败壤。”药山不肯，云：“即败壤，非败坏。”师云：“药山与摩道，犹教一节在。”僧问：“和尚如何？”师云：“汝犹教一节在。”僧云：“学人则与摩教和尚一节在，未审作摩生则得尽于师机？”师云：“汝须亲自道始得。”时有学人问：“如何是败坏底？”师提起杖。“如何是非败坏底？”师亦举起杖。问：“古人道‘真金卖不受，卖受金不真。’既卖受，为什摩金不真？”师云：“只为被谩。”

    师有时云：“与摩举扬，背地看来，却成返仄。”僧便问：“当众举扬为什摩却成返仄？”师云：“只为容易。”僧云：“不容易作摩生道？”师云：“当不当。”问：“如何是万法之源？”师云：“未用怪我，只这个是。”僧便礼拜，师却云：“忽有人不肯与摩道，你还肯也无？你若肯，过在什摩处？你若不肯，道理在什摩处？你若挥得，许你有这个眼；你若择不出；敢保你未具眼在。”问：“灵山会上百万众，唯有迦叶亲闻。如何是迦叶亲闻底事？”师良久。僧云：“若不问和尚，洎空过一生也。”师乃将杖打之，问：“师之捉象亦全其力，捉兔亦全其力。既是全力，为什摩救善星不得？”云：“汝道救不得，如今在什摩处？”

    师患耳重，王太傅有书来问疾，兼有偈上师：

    世人悟道非从早，耳患虽加道亦分。

    灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻？

    师回问云：“不及奉和，辄置问词。太傅若也吝，则显截流之作也。蒙示非从耳，云得岂关闻。不从闻得者，请露后来珍。”太傅答：“好晴好雨，宜花宜麦。得不得，请大师亲批。”师云：“与摩则大众有望，北院何忧。虽然如此，犹虑恐人笑在。”

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