卷第十一(10/16)
无？”师云：“晋帝斩嵇康。”
师上堂，偏立告云：“莫不要升此座摩？”云禅大师云：“人义道中。”自代云：“大众还体悉摩？”
师初入龙华，上堂云：“宗门妙理，别时一论。若也大道玄网，包三界为一门，尽十方为正眼。世尊灵山说法之后，付嘱摩诃迦叶。祖祖相继，法法相传。自从南天竺国王太子舍荣出家，呼为达摩大师，传佛心印，特置十万八千里过来。告曰：‘吾本来此土，传教救迷情。’以经得二千来年贞风不替。我吴越国大祖世皇，崇敬佛法，当今殿下，敬重三宝，兴阐大乘，皆是灵山受佛付嘱来。大师令公迎请大士归朝，入内道场供善，兼宣下造寺功德。以当寺便是弥勒之内苑。宝塔安大士真身，又是令公兴建，地久天长，古今罕有。播在于四海，八方知闻。昨者伏蒙圣恩，宣赐当寺住持，许聚玄徒。敢不率以焚，修励一心而报答圣躬？许赐从容，有事近前。”
时有学人问：“只如龙花之会，何异于灵山？”师云：“化城教一级。”僧云：“与摩则彼彼不相羡也。”师云：“前言终不虚施。”僧云：“未审当初灵山合谈何法？”师云：“不见道‘世尊不说说，迦叶不闻闻’？”僧云：“与摩则‘不睹王居殿，焉知天子尊’？”师云：“酌然，瞻敬则有分。”
师问僧：“作什摩云‘扫佛身上尘’？”云：“既是佛，为什么却有尘？”僧无对。自代云：“不见道‘金屑虽贵’？”
问：“古人有言：佛有正法眼，付嘱摩诃迦叶。如何是‘正法眼’？”师云：“金屑虽贵。”僧云：“‘正法眼’又作摩生？”师云：“也须知有龙花惜人。”
有人问：“某甲下山去，忽有人问：‘龙花有什摩消息’，向他作摩生道？”师：“但向他道：‘马鸣龙树白槌下。’”
问：“不二之言，请师道。”师云：“不遵摩竭令，谁谈毗耶理？”
丽天和尚颂无著对文殊话。颂曰：
清凉感现圣伽蓝，亲对文殊接话谈。
言下不通好消息，回头只见翠山岩。
师和颂曰：
遍周沙界圣伽蓝，触处文殊共话谈。
若有门上觅消息，谁能敢道翠山岩？
问：“古人有言：‘粗中之细，细
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