卷第十四(9/16)

    如意珠，大圆镜，亦有人中唤作性。

    分身百亿我珠分，无始本净如今净。

    日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。

    隐现则今无二相，对面看珠识得摩？

    祖堂卷十四　紫玉

    紫玉和尚嗣马大师，在襄阳。师讳道通。未睹实录，不决生缘。

    襄阳廉师于迪相公，处分界内，凡有行脚僧捉送，无有一僧得命便杀。如是得无数。师闻此消息，欲得去相公处，众中觅人随师，近有十来人。师领十人，恰到界首，十人怕，不敢进，师犹自入界内。

    军人见师来，便捉，著枷送上。师著枷到门外，著纳衣便上。相公按剑大坐，便云：“咄！这阿师，还知道襄阳节度使，斩斫自由摩？”师云：“还知道法王不惧生死摩？”相公云：“和尚头边还有耳摩？”师云：“眉目无障碍。贫道与相公相见，有何障碍？”相公便抛却剑，著公衣服，便礼拜问：“承教中有言：‘黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国。’此意如何？”师便唤于迪，相公颜色变异。师曰：“罗刹鬼国不远在。”又问：“如何是佛？”师唤于迪，相公应喏。师云：“更莫别求。”相公言下大悟，便礼为师。

    有人举似药山，药山云：“缚杀者个漠。”僧便问：“和尚如何？”药山云：“是什摩？”僧问：“如何出三界？”师云：“你在里许多少时？”僧云：“如何得出离去？”师云：“青山不碍白云飞。”

    祖堂卷十四　南源

    南源和尚嗣马大师，在袁州。师讳道明。

    洞山初到南源，便上法堂次。师才望见洞山，便云：“已相见了也，不用更上来。”洞山便归堂。

    又去和尚处，便问：“适来道已相见了也，什摩处是与某甲相见处？”师云：“心心不间断，流入于性海。”洞山云：“洎错放过。”

    洞山五日后辞师，师云：“有事嘱阇梨得摩？”洞山便礼拜云：“有什麽事？”师云：“多学佛法，广作利益。”洞山问：“多学佛法即不问，如何是广作利益？”师云：“一物也不为即是。”洞山便住两年矣。

    祖堂卷十四　百丈

    百丈和尚嗣马大师，在江西。师讳怀海，福州长乐县人也，姓黄。

    童
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