卷第十七(10/15)
云：“我若闻，则教谁举？”师示众云：“富贵则易，贫穷则难。”又云：“今时禅师，只识得天子，终不识未作天子已前。”师《劝学偈》曰：
万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。
禅师欲达南泉去，满目青山万万秋。
问：“如何是平常心？”师云：“要眠则眠，要坐则坐。”僧云：“学人不会。”师云：“热则取凉，寒则向火。”
问：“有人问和尚，和尚则随问答话。总无人问时，和尚如何？”师云：“困则睡，健则起。”僧云：“教学人向什摩处领会？”师云：“夏天赤骨身，冬天须得被”。
问：“南泉迁化，向什摩处去？”师云：“东家作驴，西家作马。”僧云：“学人不会。”师云：“要骑则骑，要下则下。”师《诫斫松竹人偈》曰：
千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。
为报四方参学者，动手无非触祖翁。
师《投机偈》曰：
处处真，处处真，尘尘尽是本来人。
真实说时声不现，正体堂堂没却身。
问：“如何是西来祖教？”师良久，学人不敢进语。师令侍者去会和尚处，问：“和尚见南泉后如何？”会和尚良久，侍者进云：“未见南泉已前事如何？”会和尚云：“不可别更有也。”侍者却归举似师，师当时有偈曰：
百尺竿头不动人，虽然得入未为真。
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
三圣和尚问：“承师有言：‘百尺竿头须进步。’百尺竿头则不问，百尺竿头如何进步？”师云：“朗州山，澧州水。”进曰：“更请和尚道。”师云：“四海五湖王化里。”“亡僧迁化，向什摩处去？”师云：“历劫无言真性命，解语能行却死人。”
三圣和尚令秀上座问师：“南泉迁化，向什摩处去也？”师云：“石头作沙弥时，参见六祖。”上座云：“不问石头作沙弥时参见六祖。南泉迁化，向什摩处去也？”师云：“教伊寻思去。”上座云：“虽有千尺之松，且无抽条石笋。”师嘿然。上座礼拜起云：“谢师答话。师又嘿然。上座却归，举似三圣。三圣云：“若实如此，胜林际七步。虽然如此，待我更验看。”
至明日，三圣问讯
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