佛说十地经卷第五(6/9)

。岂于前七菩萨地中菩萨正行以烦恼行之染污耶。金刚藏菩萨言。佛子以从初地诸菩萨行。当言远离诸烦恼业。回向菩提增上力故。然与随类道平等故。于七地中未可当言超烦恼行。佛子譬如转轮圣王。乘天象宝巡四大洲人间。贫苦杂染皆能了知。而不为彼众患所污。然未名为超过人位。若舍王身生于梵世。乘梵宫殿巡览千界。示现梵天光明威德。尔乃名为超过人位。佛子菩萨亦复如是。始初地乘御菩萨到彼岸乘。遍游世间知诸有情杂染过患。而不为彼众患所污乘正道故。然于七地犹未可言超烦恼患。若舍一切有功用。从第七地入第八地。乘御菩萨清净之乘遍游世间。知杂染患不为所染。已超过故菩萨安住于此。菩萨第七地中多分超过贪等一切诸烦恼。众菩萨修此远行地时。如应当言非有烦恼非无烦恼所以者何。一切烦恼不现行故。不应说为有烦恼者。希求佛智犹未得故。不应说为无烦恼者。菩萨住此第七地中。成就增上意乐清净身语意业超过一切。如来所毁不善业道。常恒护持诸佛所赞十善业道如前所说。于第五地所引世间工巧业处。此之一切七地菩萨。以无功用自然而转。于此三千大千世界共许为师。唯除如来正遍等觉及已安住第八地等。诸大菩萨意乐加行无与等者。所有静虑等持等至神通解脱。此彼一切皆得现前。由修行相现在前故。非由异熟而得成就。如第八地于此菩萨。安住第七远行地者。诸心念中妙慧方便修力成满。一切觉支转得圆满。复次而是菩萨住此第七菩萨地时。入名善思择菩萨三摩地。名善思义三摩地。名殊胜慧三摩地。名分别义藏三摩地。名择一切义三摩地。名善住坚根三摩地。名智神通门三摩地。名法界莹饰三摩地。名如来胜利三摩地。名入种种义藏生死涅槃门三摩地。菩萨如是大智神通为首。入满百万诸三摩地净治此地。由得如是妙方便慧之所熏修三摩地故。获大悲故。超过声闻独觉乘地。智慧观察地现在前。于是菩萨住此菩萨第七地者。无量身业离相随转。无量语业离相随转。无量意业离相随转。极善清净无生法忍之所显发。解脱月菩萨言。唯佛子初地菩萨。岂无无量身语意业。超诸声闻独觉行耶。金刚藏菩萨言佛子。虽有此行但由佛法所缘增上力故。非由自觉慧所观察。于此菩萨第七地中。由自觉慧观境界故无能映夺。佛子譬如王子生在王家。正后所生具足王相。才生即能
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