持身(10/12)

收敛得；忿怒嗜欲正沸腾时，廓然能消化得。

    邵文庄曰：谈理易夸，反身难副。吾愿为真士大夫，不愿为假道学。

    刘蕺山曰：只此知之之时，即是惩之窒之之时，当下提醒，当下廓清，何等省力，立身大要在惩忿窒欲。忿如火不遏则燎原；欲如水不遏则滔天。

    闲居之地，可惧也，而转可图也。

    才动念，便须打点一日子勾当，不使闲过，吕氏曰：吾人终日最。不可悠悠忽忽，作空躯壳，亦是此意。

    周海门曰：人到诸事沈溺时，能回光一照，此一照乃起死回生之灵丹。

    顾端文曰：遇事不肯浮游，逢人不肯辜负，说话不肯自欺，谓之忠信。

    陆桴亭曰：昔人云：见利思义，见色亦当思义，则邪念自息矣。四十二章经数语甚好。老者如母，长者如姊，少者如妹，幼者如女，敬之以礼。

    高义方曰：饮酒病我性，思虑害我神；美色伐我命，利欲乱我真。

    魏环溪曰：常把自已说的好话，一一自问：你既不行，谁教你说出来？

    魏叔子曰：能造就人才者，天不能孤；能以身任天下后世者，天不能绝。能知足者，天不能贫；能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。

    程汉舒曰：人坏念将起时，只觉得可耻，便有转机。孔门论士，以有耻为第一义，而称孝称弟尚次之。

    吉人遗铎曰：祸莫大于纵已之情，恶莫大于言人之非。盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

    劝戒全书曰：作人无一点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段灵活机趣，便成个木人，处处有碍。

    愿体集曰：勿以人负我而隳为善之心。经一番挫折，长一番识见，多一分享用，减一分福泽，加一分体贴，知一分物情。

    涉世镜曰：学者读圣贤书，须实实做个好人。外孝弟忠信无著落处；外辞受取与无关键处；外视听言动无体贴处；外喜怒哀乐无煆炼处。

    天地一无所为，只以生物为事。人念念在利济，便是天地心。故云：宰相日日有可行的善事，乞丐日日有可行的善事。

    无为曰道，无欲曰德，
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