持家(5/12)

之实学，须从五伦上做起。

    罗仲素云：天下无不是的父母。了翁闻而喜之曰：惟如此，而后天下之为父子者定。彼子臣弑逆之渐多，始于见其有不是处耳。

    天下惟五伦，施而不报，彼以逆加，吾以顺受，有此病，自有此药，不必较量。

    融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭内嫌隙，便是大经纶。

    愿体集曰：父慈子孝，兄友弟恭，纵到极尽处，祗是合当如此著，不得一毫感激居功念头。

    现在之福，积自祖宗者，不可不惜，将来之福，遗于子孙者，不可不培。

    祖宗富贵自诗书中来，子孙享富贵，则弃诗书矣。祖宗家业自勤俭中来，子孙享家业，则忘勤俭矣，此所以多衰门也。

    贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫佚，淫佚生贫贱，此循环之理。

    马援戒兄子书曰：好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉正有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕致，吾爱之重之，不愿汝曹效之也。效伯高不得，犹为谨饬之士，所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。

    司马徽戒子书曰：论德则吾薄，说居则吾贫，勿以薄而。志不壮，贫而行不高也。

    王昶名其子侄，曰默、曰沉、曰浑、曰深，戒之曰：使汝曹顾名思义，不敢陨越。

    羊祜戒子书日：恭惟德首，慎为行基。愿汝等言则忠信，行则笃敬，无口许人以财，无传不经之语，无听毁誉之语，闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。若言行无信，身受大谤，自入刑辟，岂复惜汝？耻及亲考。思乃父言，纂乃父教，各讽诵之。

    陶潜戒子书曰：汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔敬仲分财无悕情；归生、伍举，班荆道旧，遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况共父之人哉！

    陈元用家极富，性喜聚书，而不置业。或问之，公曰：有好子孙，不用置田，必能自置也；无好子孙，虽广置庄田，必不能守也。后三孙以文章致大名，而隐居清贫自守，曰
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