持家(7/12)

观头角，语皆至理，类记于此。

    古语云：教子婴孩，教妇初来。王士晋曰：教妇在初来，择妇必世德，同此。

    朱子曰：读书起家之本，循理保家之本，勤俭治家之本，和顺齐家之本。

    训子书曰：勿妄与人接，只是勤俭。循之而上，有无限好事，吾不敢言，而窃为汝愿之；反之而下，有无限不好事，吾不欲言，而未免为汝忧之。

    家范日：妻妾无妒则家和，嫡庶无偏则家兴，奴仆无纵则家尊，嫁娶无奢则家足；农桑无休则家温，宾祭无堕则家良。

    袁君载曰：人言治家莫善于忍，然知忍而不知处忍之道，其失尤多。盖忍或有藏蓄之意，其犯我而不发，不过一再而已。积之既多，其发也如洪流之决，不可遏矣。不若随而解之，曰：此其不无尔，曰：此其无知尔，曰：此其失误尔，曰：此其所见者小尔。曰：此其利害宁几何，不使入于吾心，虽曰犯我者千数，亦不知形于言色，然后见忍之功效甚大。此所谓善处忍者。

    高年之人，作事有如婴孺，喜得钱财微利，喜受饮食果实小惠，喜与孩儿玩狎。为子弟者，能知此而顺偙其意，则尽其欢矣。

    父母见诸子中有独贫者，往往念之，常加怜恤。子之富者有所献，则转以与之，此乃父母均一之心，而富者或反以为怨，此殆未之思也。若使我贫，父母亦移此心于我矣。

    同母之子，长者或为父母所憎，幼者或为父母所爱，此理殆不可晓。窃尝细思其由，盖人生一二岁，举动笑语，自得人怜，他人犹爱，况父母乎？至五六岁，恣性啼号，多端乖劣，易招人恶，又多痴顽，不受训戒，故虽父母亦或恶之。方其长者可恶之时，正值幼者可爱之日，父母移其爱长者之心，而更爱幼者，其憎爱之心从此而分。最幼者当可恶之时，下无可爱之者，父母爱无所移，遂终爱之，其势或如此。为人子者，知父母之所爱，长者宜少让，少者宜自抑，为父母者又须觉悟，稍稍回转，不可任意。

    朝廷立法，于分析一事，非不委曲详悉，然有果是窃众营私，却于典买契中，称系妻财置到，或诡名置产。又有果是起于贫寒，不因祖父资产，自能奋立，营置财业；或虽有祖父财产，而其实不因于众，别自置立私财，其同宗之人必求分析，至于起讼，累十数
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