卷三十九(5/13)

    一气感孚昭格尤为亲切且使骏奔走执豆笾有事为荣亦得服习礼仪陶熔气质意盖有在但演习礼节奉常实所专司宗室既非所属未必听其指授嗣後每逢祭祀之期着派宗人府王公一人前往监视俾进退优娴执事有恪以昭诚敬十三年正月

    命敬造

    太庙祭器仿古范铜十四年正月

    命礼部尚书侍郎敬典祀事十七年正月奏凖

    太庙後殿奠帛献爵一仿

    前殿用宗室官之制均用觉罗官行礼又奏凖飨

    太庙日遇雨雪分献官陪祀王公於两庑廊下戟门行礼其陪祀百官于左右门行礼三十七年大学士等遵

    旨议奏

    太庙时享祫祭

    皇帝入

    庙之路旧制由

    太庙街门左门至神路右降辇赞引官恭导至

    太庙南门入左门诣戟门幄次今请改由庙堧北门循墙而东至戟门前降舆少节步趋之劳从之自乾隆元年以来时享

    太庙皆

    皇上亲诣行礼惟恭遇

    廵幸行围之期遣官致祭仪节并见

    大清通礼

    祫祭

    【臣】等谨按郑志祫禘一门历叙前代五年一祫一禘之制其为典礼未能合一而祫大禘小之说纷纭不定

    国家定制行祫祭而未尝行禘祭

    圣祖仁皇帝时礼臣议曰夏商以前有禘之祭而其制未详汉唐以後有禘之名而与祫无别惟周以后稷为始祖以帝喾为所自出之帝太庙中原无帝喾之位故祫祭不及帝喾至禘祭时乃特设帝喾之位以稷配焉行于後代不能尽合故宋神宗时议罢禘礼明洪武初亦议罢之至嘉靖中乃立虚位祀皇初祖帝而以太祖配享事属不经礼亦旋罢洪惟我

    国家受

    天显命追上

    四祖尊称立庙崇祀自

    肇祖原皇帝始盖我

    太祖高皇帝为

    太庙万世之祖上而推所自出则缔造之业以

    肇祖为最着今

    太庙祭祀四孟分祭于

    前殿

    後殿以各伸其尊岁暮祫祭於

    前殿以同将其敬一岁之中自

    肇祖以下屡伸祼献仁孝诚敬已无不极五年一禘之祭

    不必举行从
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