四庫全書提要(7/9)

為專謚、通謚之法。其有生平大節卓然可稱而又艱貞自靖、百折不回者，自宜特予褒崇，案名定謚。若平時無甚表見而慷慨致命、志節皎然，則彙入通謚之列；其較著者，為忠烈、忠節，次則為烈愍、節愍，期於考行稱名，各有攸當。

    一、明季應謚諸臣，其在天啟、崇禎間已經議卹者，均無庸再給。至福王時，雖間有贈謚，而荒殘擾攘之際，偏私挂漏，指不勝屈。其出於唐、桂二王者，則臧否益淆，規制彌陋。應請自福王以後得謚者，並案其應謚之實，綜覈更正；俾共知盛世兩字公平，實為千載定論。

    一、明代諸臣既邀賜謚，宜有所附麗褒彰。第已事遠年湮，即欲表墓旌閭，亦難查考；而異代之臣，更不便照現行事例，因謚立碑。查直省府州縣各有忠義祠，應於諸臣原籍令有司設牌入祀；其或里居失傳者，則於授命之所附祠。並請敕下翰林院撰擬專謚及通謚文各一篇，交禮部刊發直省，令所在案式成造木牓，填書某官姓名、謚字，附載事實於後；懸諸祠內，以昭令典。其有後裔尚存，願於祠墓自行鐫立碑石者，聽。至史冊所稱闔門遇難者，不一而足；似應入祀節孝祠，以示表揚。其有姓氏可稽者，詳書於牌；否則止書某某妻、妾、女、媳同時殉難若干口，用昭核實。

    一、諸生韋布未通仕籍，甚且姓名無考————如山樵、市隱之流，遂志成仁，所在多有；議謚自難概及。應請於謚之所不及者，均令其入祀忠義祠；則草野幽貞，亦不致淪於泯沒。其有妻女等從殉者，並如前例。

    一、明臣如楊所修、王大年、李應薦、張捷、楊維垣輩，雖臨危不屈，而名麗閹黨，其素行已屬有虧；自不便令其濫邀謚典。其因馬士英而驟遷————如楊文驄者，抗節亦有可矜，進身究為可議。若方岳貢、邱瑜之殉難見於「一統志」，以正史律之，則殊有遺憾；而一時勳戚之臣，「明史」謂大半以兵死者，原不在盡節之數。又如張鶴鳴之信王化貞、排熊廷弼，與蘇觀生之擁立朱聿■〈金粵〉、搆難桂王，皆僨事可誅，隕身莫贖；而馬吉翔、蒲纓則表裏為奸，其入緬偕亡，益無足道。且有於甲申謁賊苟免，其後乃堅拒我大兵————如傳鼎銓、張家玉、衛允文、吳爾壎者，均屏而不錄。至若樓璉草詔而後自經、梅殷入朝而復被害，亦不得比於完節，以見聖朝權衡予
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