卷五(20/39)

世谛流布。

    大梅法常禅师

    明州大梅山法常禅师。襄阳人。姓郑氏。初参大寂问。如何是佛。大寂曰。即心是佛。师即大悟。遂之四明梅子真旧隐。缚茆燕处○真元中。大寂闻师住山。乃令僧问。和尚见马大师。得个甚么。便住此山。师曰。大师向我道。即心是佛。我便向这里住。僧曰。大师近日佛法又别。师曰。作么生。曰又道非心非佛。师曰。这老汉。惑乱人未有了日。任他非心非佛。我只管即心即佛。其僧回举似马祖。祖曰。梅子熟也(僧问禾山殷。大梅恁么道。意作么生。禾山云。真师子儿)○庞居士闻之。欲验师实。特去相访。才相见。居士便问。久向大梅。未审梅子熟也未。师曰。熟也。你向甚么处下口。居士曰。百杂碎。师伸手曰。还我核子来。居士无语(翠岩芝云。此二人。大似把手上高山　宝峰文云。且道。二人相见。还有优劣也无)○夹山与定山同行言话次。定山曰。生死中无佛。即无生死。夹山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山见师。夹山便举问。未审。二人见处。那个较亲。师曰。一亲一疏。夹山复问。那个亲。师曰。且去明日来。夹山明日再上问。师曰。亲者不问。问者不亲(夹山住后自云。当时失一只眼　雪窦显云。夹山毕竟不知换得一只眼大梅老汉。当时闻举。以棒一时打出。岂止划断两人葛藤。亦乃为天下宗匠)。

    五泄灵默禅师

    婺州五泄山灵默禅师。毗陵人。姓宣氏。初谒马祖。遂得披剃受具。后谒石头便问。一言相契即住。不契即去。石头据坐。师便行。石头随后召曰。阇黎。师回首。石头曰。从生至死。只是这个。回头转脑作么。师言下大悟。乃拗折拄杖。而栖止焉(洞山价云。当时若不是五泄先师。大难承当。然虽如此。犹涉在途　长庆棱云。险　报慈遂云。那个是涉在途处。有僧云。为伊三寸途中荐得。所以在途。报慈云。为复荐得自己。为复荐得三寸。若是自己。为甚么成三寸。若是三寸。为甚么悟去。且道。洞山意作么生。莫乱说仔细好　翠岩芝云。石头据坐。五泄回首。石头召他。却成多事　云峰悦云。大小石头。坐不定。把不住。似这檐板汉。放去便休。又唤回。被他糊涂一上道。我向这里。有个悟处。驴年梦见　沩山行云。五泄当时便去。可谓坐断天下人舌头。既被
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