卷之五十九(4/7)
古帝王之无后者公厉谓古诸侯之无后者族厉谓古诸大夫之无后者又士丧礼疾病祷于厉郑氏谓汉时民家皆秋祠厉则此祀又达于民也春秋传曰鬼有所归乃不为厉然则鬼乏祭享而无所归则必为害古者七祀于前代帝王诸侯卿大夫之无后皆致其祭岂无所为而然哉后世以为涉于淫谄非礼之正遂不举行而此等无依之鬼乃或依附土木为民祸福以邀享祀者盖无足怪今欲举其祀宜于京都王国各府州县及里社皆祭祀之而天下之淫祀一切屏除使鬼之无所归附者不失祭享则灾厉不兴是亦除民害之一也 上然之乃命京都筑坛于玄武湖中天下府州县则皆设坛于城北其各里内又立祭坛岁以三月清明七月望及十月朔日长吏率僚佐候晡时致祭牲用羊豕各三以米三石炊饭正坛设城隍位羊一豕一坛下东西各席地焚香列炬各设羊一豕一并设饭羹以祭之坛之南立石刻祭文京都谓之泰厉王国谓之国厉府州谓之郡厉县谓之邑厉民间谓之乡厉著为定式
○延安卫指挥李恪绥德卫指挥朱明等追败故元残兵于燕山只斤禽获五百余人又攻阿不剌思寨获马三百余匹
○诏军官有犯必奏请然后逮问
○己巳大都督府臣奏阵亡军士家属之数 上命优给之若故军之妻愿守节者则给以薪米比常例倍之其愿还乡里者人给米二石官给脚力送之
○诏定公侯仪从礼部尚书陶凯考定以唐宋之制为准于是赐功臣魏国公徐达以下仪从各有差 上颇闻公侯中有好神仙者悉召至谕之曰神仙之术以长生为说而又谬为不死之药以欺人故前代帝王及大臣多好之然卒无验且有服药以丧其身者盖由富贵之极惟恐一旦身没不能久享其乐是以一心好之假使其术信然可以长生何故四海之内千百年间曾无一人得其术而久住于世者若谓神仙混物非凡人所能识此乃欺世之言切不可信人能惩忿窒欲餋以中和自可延年有善足称名垂不朽虽死犹生何必枯坐服药以求不死况万无此理当痛绝之
○儒士严礼等上书言治道 上退朝御西阁因览礼所上书谓侍臣曰汝等知古今达事变且言元氏之得天下与所以失之之故或言世祖君贤臣忠以得之后世君暗臣谀以失之或言世祖能用贤而得之后世不能用贤而失之或言世祖好节俭而得之后世尚奢侈而失之 上曰汝等所言皆未得其要夫元氏之有天下固由世祖之雄武而其亡也由委任权臣上下蒙蔽故也今礼所言不得隔越
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