雍正实录卷之二十(8/16)

原提督噶尔弼、署理布隆吉尔副将军。军前立黄旗蒙古都统苏丹、署理陕西固原提督。陕西西安左翼副都统觉罗伊礼布、署理陕西西安将军

    ○礼部等衙门遵上□日议奏。古昔圣王制祀。凡有道有德、施教于学者。祀于瞽宗。汉文翁立学宫于成都。首祀孔子。又画七十二子之像于壁。此诸贤从祀之始也。厥后有功经传。皆得从祀。谓之经师。自唐至明、历代进退不一。而当代贤儒、得预于祀典。盖自宋始。伏读圣谕云、附飨庙庭诸贤。或有先罢而今宜复者。臣等议得明嘉靖时、厘定祀典。改祀于乡者七人。林放、蘧瑗、郑康成、郑众、卢植、服虔、范甯。罢祀者四人。秦冉、颜何、戴圣、何休。今俱宜复其从祀也。圣谕云、有旧缺而今宜增者。臣等公同详考先儒事实。请增入两庑从祀者、共十八人。孟子门人乐正子、公都子、万章、公孙丑、汉诸葛亮、唐陆贽、宋韩琦、尹焞、黄干、陈淳、何基、王柏、元金履祥、许谦、陈浩、明罗钦顺、蔡清、本朝陆陇其。允宜增入祀典者也。圣谕云、崇圣祠或有可升而附者。臣等议得宋张子横渠之。父张迪一人。可以附入崇圣祠。圣谕云、先贤先儒之后。孰当增置五经博士。臣等议得孔门弟子冉伯牛、仲弓、冉求、宰予、子张、有若六子。均宜确访嫡裔。赐以世袭五经博士。以昭崇报者也。以上四条。恭候睿鉴裁定。得上□日、先儒从祀文庙。关系学术人心。典至重也。宜复宜增。必详加考证。折衷尽善。庶使万世遵守。永无异议。尔等所议复祀诸儒。虽皆有功经学。然戴圣、何休、未为纯儒。郑众、卢植、服虔、范甯、谨守一家言。转相传述。视郑康成之淳质深通。似乎有间。至若唐之陆贽、宋之韩琦、勋业昭垂史册。自是千古名臣。然于孔孟心传。果有授受、而能表彰羽翼乎。其他诸儒。是否允协。以及宰予、冉有、增置博士之处。着再公同确议。务期至当不易具奏

    ○予故正蓝旗汉军副都统朱廷柱、祭葬如例

    ○壬戌。谕总理事务王大臣等。七十、马尔齐哈、常明等。皆夤缘妄乱之人。伊等皆廉亲王之党。七十原为阿灵阿谋主。各处钻营。阿尔松阿视为恩人。在户部时、专主户部之事。今在刑部、又专主刑部之事。凡小有才者、俱被引诱。愚懦又畏詟其威。并入伊党。常明业已正法。伊等俱在八旗王大臣、并近侍人
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>