雍正实录卷之八十三(3/16)

流毒万世等语。同寅协恭。固为治之要。至于知人任相。惟在人君之明哲。汉唐以来。有贤君图治于上。则必有良相助治于下。岂万世无一知人之主乎。且同寅协恭之道。于封建何。与陆生楠肆意妄言。支离缪戾。至于如此。其言建储也。借引汉武帝戾太子事发论云。储贰不宜干预外事。且必更使通晓此等危机等语。书有教胄子之文。礼有文王世子之篇。仪文明备。教戒周详。凡以养成德性。欲其学于古训。深知民情物理之微。周知人间疾苦、稼穑艰难之故。岂可禁之不闻外事乎。至于父子天性。家国一理。惟有至诚至敬。可以为事亲之道。危机之说。岂人子所忍形于言、存诸心者乎。设使江充掘蛊之时。太子能居易俟命。不诈出武库兵。发长乐卫。则决不至有湖城之难。是戾太子之祸。正由于晓危机也。又陆生楠云、有天下者。不可以无本之治治之等语。其意借钩弋宫尧母门之事、以讥本朝之不早建储贰。夫建储之事。乃宗庙社稷万世之业所关。天下苍生万民之命所系也。傥不加慎重、而所立不得其人。其后不易之而不可。欲易之而不可。以致激为多故者。前代史册。历历可稽。孟子曰。为天下得人者谓之仁。又曰。为天下得人难。言主器之重。必得其人、足以承先启后者。然后可以付之也。我朝太祖高皇帝开创以来。未尝预建储位。而我太宗文皇帝继位丕承恢弘大烈。世祖章皇帝绍业膺图。抚有中夏。圣祖仁皇帝深仁厚泽。御宇绵长。凡我朝圣圣相承。皆未由先正青宫而后践天位。迺开万世无疆之基业。锡亿兆臣民之洪庥逮朕缵登大宝。承重熙累洽之盛统。七年以来中外乂安。是我朝之国本有至深至厚者。愚人固不能知也。昔宋孝宗时虞允文请早建储贰。孝宗曰。恐储位既正。人性易骄。即自纵逸。不勤于学。寖有失德所以未建者、庶几无后悔耳。孝宗尚知立储之不易。况我朝圣哲高远之见、十倍于孝宗乎。如陆生楠借汉武之事以讥刺者。实为弥天不可赦之罪人也。其论兵制也。则称唐之府兵云、李泌为德宗历叙府兵兴废之由。府兵既废。祸乱遂生。至今为梗上陵下替。又云、府兵之制。国无养兵之费。臣无专兵之患等语。唐初府兵之制。本于北周苏绰之议。其后变为彍骑。乃府兵废弛。不得不出于召募也。德宗之世。召募者多市人不可用。故欲复府兵之法。然其时亦竟不能复。孔子曰。以不教民战。
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>