卷之八十三(7/13)

案。经九卿议驳。不准留祀。已依议行。因大学士陈世倌奏、钱永兴十世单传。宗祀断绝。情殊可悯。请改为应斩监候。圣谕以承祀之条。所以重绝人之嗣。而此等凶恶之徒。弗念天显。于情理万无可恕。国家宽大之恩。本不为若辈而设。即令殄绝宗祀。亦彼自绝于天。而非国法之绝之也。仰见皇考饬纪明刑。宽严务当。圣训煌煌。实为千古议狱之准。朕思刑律内、有承祀留养两条。原系法外施仁。必须核其情罪甚轻。始可量加末减。于施恩之中。仍不失惩恶之意。方足以昭平允。若不论罪案重轻。祇因家无次丁。概准承祀留养。则凶恶之徒。稔知律有明条。自恃身系单丁。有犯不死。竟至逞凶肆恶。是承祀留养。非以施仁。适以长奸。转似诱人犯法。岂国家矜慎用刑之道乎。即如钱永兴十世单传。至伊始有兄弟两人。尤应倍敦友爱。乃罔顾天显。致有同气相戕之事。即其兄致死其弟。亦罪无可赦。况致死胞兄。岂复有一线可原。且其兄无罪已致绝嗣。转于逞凶应死之弟、为之留祀。实非情理。盖律法务在持平。生者固当加之矜恤。死者尤不可令其含冤。傥情真罪当。必欲曲为宽宥。如世俗鄙论所云救生不救死之说。以为积阴功。试思死者冤痛莫伸。损伤阴德。孰大乎是。朝廷设立刑官。原期辟以止辟。并非职司宪典。即以诛戮为事。固不应有意从严。流为苛刻。若务博宽厚之名。于应死之犯曲法开脱。岂律例之设。竟容伊等任意出入耶。嗣后问刑衙门。总当详慎折中。勿存从宽从严之见。遇承祀留养者。尤当核其所犯情罪果有可原。再查明实在别无次丁。或有子息而尚未成丁。与定例相符。量为定拟。庶几无枉无纵。刑协于中。共襄明允之治。朕实有厚望焉。

    ○予四川阵亡伤亡兵丁哈郎阿等三百二名、赏恤如例。

    ○免安徽宿、灵璧、泗、三州县卫、本年水灾额赋有差。

    ○己丑。谕内阁、额勒布奏恳、请将前在户部行走熟谙例案之候补工部郎中邓晅、留于户部行走。遇有选缺照例奏补一摺。其事尚属可行。但应会同该部各堂官联衔具奏。何以额勒布一人独行奏请。因询之成德、戴衢亨、据成德称额勒布曾向伊等告知。成德以向来未经认识。戴衢亨虽知其人。但邓晅在户部时。戴衢亨尚未任该部侍郎。其余均非旧日堂官等语。此等奏留人员之事。即各该堂
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