卷之六十八(3/14)

合依盗大祀神御物。不分首从斩律、拟斩立决。惟查该犯等行窃。究在本年四月初二日大祀以后。且当时即被拏获。香靠炉胆、尚未变卖。稍有一线可原。酌将该犯贾三等、量减为斩监候。秋后处决。从之。

    ○辛巳。遣官祭关帝庙。

    ○谕军机大臣等、据卓秉恬、王庆云奏、拏获叠劫拒捕首犯、请交部审办一摺。此案李四等犯、叠劫杀人。凶恶已极。且有响马头名目。必应尽法惩治。以儆凶暴而靖闾阎。其未获之孙大、即孙洛四各犯。多系直隶山东等处人。着卓秉恬、王庆云、讷尔经额、赓福、李僡、按照单开姓名。严密查拏。该犯等结党劫掠虽籍贯各异。难保不互相窝藏。且恐差役人等、有豢贼包庇情事务当各饬所属。不分畛域。一体严缉。并密派干员分投访拏。悉数弋获。解部归案讯办。毋任一名漏网。原单钞给阅看。将此各谕令知之。

    ○以礼部尚书奕湘、礼部右侍郎瑞麟、署经筵讲官。

    ○壬午。上诣大高殿行礼。

    ○还宫。

    ○癸未。以举行仲秋经筵。遣官告祭奉先殿上诣传心殿行礼。御文华殿经筵。直讲官柏葰翁心存进讲论语、道之以德。齐之以礼。有耻且格。讲毕上宣御论曰。自古帝王御宇。以德为基。以礼为范。诚以德不修。则根本无以立礼不行则法度无以明。德礼不先。则下之观感亦无由而致夫子知政刑之不足道齐也。故于德礼求之知德礼之必有实效也。故以有耻且格徵之要非强民以难为实因民之所固有也。夫朝乾夕惕。德之大原。三纲五常。礼之大体。其端肇于一人。而效见诸万姓。虽夙夜宥密。非草野所能窥。品节威仪。非愚贱所能喻。而秉彝之良民所同具。尊卑之序。民所共知。使任其汩没。听其纵恣。则风俗人心。将不可问矣。大圣人作。思其致此之由。复其本然之性。既以身为表率。而劝诱检束。又使之自悟其非。由是愧悔日深。梗顽日化。遵道遵路。革面革心。当斯时也。懋勉在宸衷天下咸知孝弟忠信之不容缓也。维持在名教。天下咸知规矩准绳之不可踰也。嗜欲之源灭。兼耻之心生。蒸蒸然共底于无为之治者。胥是道也。直讲官恩华、何桂清、进讲书经、有言逆于汝心。必求诸道。有言逊于汝志。必求诸非道。讲毕。上宣御论曰。从来人君。未有不以拒谏为非。纳谏为美者也
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