明熹宗悊皇帝实录卷之十三(5/20)

岁暮祫祭咸聚一堂特庙则永隔矣而文衡犹蒙之曰祧耶此议言之  先朝犹为遵典礼而抑孝思言之今日实为好纷嚣而乱  祖制  上从道登议礼部右侍郎郑以伟疏言  祔庙之举臣部会议  宪庙宜祧及接太常寺卿洪文衡等一揭太约云  睿宗以藩入宜先祧奉玉芝宫臣惟周礼少宗伯辩庙祧之昭穆臣部职也昭穆之序亲尽则毁而递迁见于谷梁当时制虽不可知如朱子周庙图大叚迭居递迁郑注祧之言超超上去远庙为祧礼曰万物本乎天人本乎祖宗庙之祭所以报本追远其始本出于思故其意尚远远则有祫然服穷则亲尽世远则精爽骎遥于此而不为之节则泛而不切故其分尚严严则有祧二者实相为用凡祫以近而属远祧从远而超近礼也入当原其始而祧当稽其序是入一法祧一法也太常疏云  睿宗非继统君不宜跻  武宗是议改非议祧也臣谓不在入庙而在称宗而在称考不在称考而在承大统既承大统矣可不考  睿宗乎既考矣可不宗乎既宗矣可不庙乎既入矣可逆祧乎  祖训亲王便殿叙家人礼来朝

    天子以  祖宗所执大圭见之藩礼则然若既称宗则均贵为天子矣势不得复以大圭临之故曰在称宗不在入  庙今制祝称玄孙嗣  皇帝  嘉靖间文于  睿宗曰皇考  武宗曰皇兄自不得不然然则春秋讥跻僖非与曰僖乃闵庶兄而闵先承统均诸侯也同出于庄公兄弟不得先君臣谷梁谓以亲亲害尊尊故非之也  睿武既均天子而父子行视僖闵微不同武出  孝而  睿出  宪兄不先考以尊尊而害亲亲似亦不可势又不得不然又僖闵之跻或同一庙而今至万历间图  睿宗在世宗上为昭  孝宗  武宗  穆宗为穆宋人所谓以东西为昭穆而非以昭穆为尊卑亦未始有跻之嫌矣故曰在称考不在称宗为人子者为之后自正德遗诏有继统之语又有兄终弟及之文实遵  祖训斯诏一出后  孝宗则有子后武宗则非序继统非继后也诏已然矣天下无无父之  天子不考  睿宗而谁考乎汉唐宋岂有此与故曰在承统不在称考肃皇帝不忍以天下易其考遂创千古不经见之典  宣宗当祧先臣陆树德亦疏请先祧睿宗天下非不韪之乃  累朝终顺祧不改亦不忍夺

    肃皇帝之不忍以成一顺不独本于情亦限于序耳推太常之意祧而奉之玉芝宫盖祫祭同集祧  主于  太庙禘祫并重设祫可合食也四时亦可共享也则祧与不祧等故必奉之玉芝宫不必合食方为
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