明熹宗悊皇帝实录卷之二十七(4/21)

于世局有所未谙宅衷太虚于人言有所易入然于元标之本色自无所损允厚所列率皆吹毛洗垢无甚关系至于张居正之恤典则楚人请之臣等拟之功罪原不相掩褒贬何妨并存元标之不言臣方服其无成心柰何更以为罪也元标在朝如麒麟凤凰自足为瑞如浑金璞玉自足为型何必规规然责以服乘之能雕镂之技哉若逐去元标则其他之讲学气节如元标者皆不得安其位人心必为不平纷争又将不了门户之祸必与国家相终始朝廷之上先已自乱又何暇问封疆之事哉夫讲学之禁从来未有二科臣之锍釒屡奉内传频更票拟至谓宋室祸败繇于讲学谁为此言以告  皇上独不思宋方盛时正以濂洛关闽讲明学术比及南宋王淮韩托胄陈贾辈始立伪学题目构陷朱熹诸贤而宋祚遂终我  太祖设科取士一本于宋儒  成祖文皇帝复令儒臣釆辑宋儒论学之书为性理大全颁行学宫二百五六十年道德一风俗同一切裂防决维之事有所忌而不敢为皆繇于此  皇上柰何轻听二科臣之言而不深考  祖宗一代之治法乎日来言路诸臣条陈甚多率多咈而少俞乃二科臣独有当于  圣心若是臣诚不知其故也如以讲学为结党则世之结党者岂尽讲学之人苟欲结党何待讲学臣职在平章可以无言但恐烦嚣易起若不稍为剖明将纷纭排击无有纪极昨且有伪作铨臣之锍釒欲毁书院者世情险怪一至于此今台臣冯从吾又求去矣铨臣张问达亦言元标行当即继之矣去察典几何时而在事诸臣势将一空谁为  皇上了此事者臣安得默无一言如以臣言为偏护则臣愿与元标俱去以谢科臣不敢自以为是也得旨大臣真品实学自能继持世风言官意见参差不妨互相质证但不得参以岐念迹涉猜防卿虚衷持衡剖陈剀切足定国是以正人心邹元标冯从吾已有旨谕留

    ○左都御史邹元标奏臣去志已决乃给事中郭允厚教臣以体认二字是望臣者甚厚以四方多难为学问中未到事是望斯道者不轻中间恐开滥觞之毙开依附之迹语语深厚允厚即不乐闻讲学即此谓之学矣所云致两臣各去其官得无以过庭训潘汝祯二人乎臣正求之言语文字外臣自为台纲不必过为左袒也以后先迟速之间诸贤不安其位得无以张慎言安伸二人乎慎言不肯轻留安伸彼自过激台中资序外人不得知也奴酋悔过则已如不悔过永平蓟辽间不大作盘石之基臣不知所底异日或有思臣言者若近畿开府可裁不独臣一人言也至谓胜败不必纷功罪不必辨今日正当满眼败局罪当重
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