明神宗显皇帝实录卷之八(8/14)

长子珵场有罪发高墙禁住

    ○甲戌  上御文华殿讲读

    ○大学士张居正等奏日讲节假接上元灯假恐  圣功间断命正月初旬即开讲居正又以  先帝服制未过小祥节间请宫中勿设宴并免元霄灯火诏烟火灯架昨已谕免办困历叙宫中侍  圣母膳甚简每斋素蔬食或遇佳节小坐但增甜食果品一卓亦不用乐居正言如此不但见  陛下追思  先帝之孝且节财俭用自是人主美德愿  陛下常持此心  上嘉纳之寻谕光禄寺节问宫中酒饭卓俱免办凡省七百余金

    ○升吏部文选司郎中胡执礼为右通政提督誊黄

    ○以甘肃行太仆寺卿祁天叙兼狭西佥事总督屯田乡兵事务

    ○候选训导侯贵<婠勶-釒>言学较六事一议庙像谓孔子庙庭南都自  太祖已易木主至嘉靖初议令天下尽以主易像而至今撇存不一且孔子已称先师而未撤者犹冕服称王即乐舞八佾亦非所以妥圣灵一议从祀谓诸贤儒去爵号称某子既无朝代可寻又无爵里名字可考宜仿孔庙之制镌立二石详载其世又唐贞观二年颜子自十哲升配而补曾子总章元年曾子又升配而补子张考其学问与圣门所评及同列所尊事子张不及有若而乃置有若于庑下登子张于十哲非所以定祀典又谓今所罢绌戴圣刘向王弼贾逵何休王肃荀况何晏马融杜预杨雄吴澂诸儒虽多可议然传释经义功不可泯蔡沉注书得祀陈浩注祀亦宜准其例论语成于有子曾子之门人故二贤独以子称论语首记孔子之言次即有子曾子继之此其验也有子门人无所考曾子门人之贤者莫如公明宣乐正子春论语又有齐论鲁论古论之异至汉张禹郑玄晋何晏始合为一书今所读者三子之所定也司马迁谓孟子所如不合退而与万章公孙丑之徒著书七篇后世又有假托皆名孟子今之所读乃赵岐之所定也是数子者合祀与否所当讲明又谓文字自苍颉始制嗣以史□□榴程邈李斯蔡邕李阳冰辈乃大备实与经传相表里宜于文庙创立一祠以隆其祀并祀造纸之伦制笔之恬此皆大有益于世非诸名宦乡贤泽一方范一时者比所当以义起也一定学制谓学軗  祖宗所慎重今教官徒取充位不获实用或聚之书院倡为讲学有类该禅名为主静无异入定圣如孔子犹曰慱学于文贤如颜子犹曰博我以文今则以六经为糟粕谓不立文字直可超悟圣贤千言万语皆从心上说来中和位育之功皆自心上做出今谓心亦不用曰不思善不思恶但
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