明世宗肃皇帝实录卷八(7/12)

也由前之言则我皇上所继者武宗也是武宗虽无嗣而有统矣由后之言则我皇上所继者孝宗也是武宗虽有统而无传矣问者曰统与嗣有不同乎臣答曰不同也夫统乃帝王相传之次而嗣必父子一体之亲也谓之统则伦序可以时定谓之嗣则天恩不可以强为矣今之议者不明统嗣二字之义而必以为嗣谓之继统且曰帝王正统自三代以来父子相承厥有常序曾有自三代以来之正统必一于父子相承者哉盖得其常则为父子不得其常则有为兄弟为伯叔侄者也此统所以与嗣有不同也问者曰议者谓武宗以大业授我皇上有父道焉故皇上执丧尽礼无非尽子道也但昭穆之同不可为世故止称皇兄又谓我皇上既兄武宗自宜父孝宗兹言何谓也臣答曰父子之恩天性也不可绝也不可强为也方武宗宾天群臣定议以迎我皇上也遵祖训也兄终弟及之文也何也孝宗兄也兴献王弟也献王在则献王天子矣有献王斯有我皇上矣此所谓伦序当立推之不可避之不可者也果若人言则皇上于武宗兄弟也固谓之父子也于孝宗伯侄也亦谓之父子也于兴献王父子也反不谓之父子而可乎问者曰我皇上嗣兴献王藩王也今嗣大统天子也恩亦极矣不正父子之名得乎臣答曰天下外物也父子大伦也瞽瞍杀人舜窃负而逃知有父而不知有天下也而况今天下者祖宗之天下天下之天下也孝宗于我皇上固不得以私相授受者也今欲我皇上舍天性之父子而反称伯侄为父子谓之崇大统也割私恩也汉宋之故事也是天下重而大伦轻也而可乎问者曰如子之言则孝宗不几于无后乎臣答曰孝宗有武宗为之子孝宗未尝无后也臣子于君父一也今者不念无嗣之武宗而重念有嗣之孝宗者何欤兹果孝宗之无后乎抑武宗之无后乎虽然自古帝王之无后者岂惟我武宗然哉而其相传之统则固未尝绝也汉惠帝无嗣而文帝继之未闻汉之统绝也唐中宗无嗣而睿宗继之未闻唐之统绝也是谓兄终弟及也非必父死子立之谓也今孝宗之统传之武宗武宗之统传之皇上一统相承万世无穷者也又何必强置父子之名而后谓之继统也哉问者又曰子必以我皇上不当考孝宗岂以兴献王不可无后也议者以我皇上考孝宗而又以益王子崇仁王考兴献王是或一道乎臣答曰父子之恩天性也不可绝也不可强为也以我皇上考孝宗而又以崇仁王考兴献王是强为父子也使孝宗不得子武宗又使兴献王不得子皇上是绝人父子也夫古之为礼者将使有后之人无后矣而可乎问者曰然则我皇上于孝宗也武宗也其享祀也如
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