第九十四则 鬼推磨(1/2)

    话说俗谚道：“有钱使得鬼推磨。”却为何说这句话？盖言凭你做不来的事，有了银子便做得来了，故叫做“鬼推磨”。

    说鬼尚且使得他动，人可知矣。又道是：“钱财可以通神。”天神最灵者也，无不可通，何况鬼乎？可见当今之世，惟钱而已。有钱的做了高官，无钱的做个百姓。有钱的享福不尽，无钱的吃苦难当。有钱的得生，无钱的得死。总来，不晓得什么缘故，有人钻在钱眼里，钱偏不到你家来；有人不十分爱钱，钱偏往他家去。看起来这样东西果然有个神附了它，轻易求它求不得，不去求它也自来。

    东京有个张待诏，本是痴呆汉子，心上不十分爱钱；日逐发积起来，叫做张百万。邻家有个李博士，生来乖巧伶俐，东手来西手就去了。因见张待诏这样痴呆偏有钱用；自家这样聪明偏没钱用，遂郁病身亡，将钱神告在包公案下。

    告为钱神横行事：窃惟大富由天，小富由人。生得命薄，纵不能够天来凑巧。用得功到，亦可将就以人相当。

    何故命富者不贫，从未闻见养五母鸡二母猪，香爨偏满肥甘。命贫者不富，哪怕他去了五月谷二月丝，丰年不得饱暖。雨后有牛耕绿野，安见贫窭田中偶幸获增升斗；月明无犬吠花村，未尝富家厍里以此少损分毫。世路如此不平，神天何不开眼？生前既已糊涂，死后必求明白。上告包公看毕道：“那钱神就是注禄判官了，如何却告了他？”

    李博士道：“只为他注得不均匀，因此告了他。”包公道：“怎见得不均匀？”李博士道：“今世上有钱的坐在青云里，要官就官，要佛就佛，要人死就死，要人活就活。那没钱的就如坐在牢里，要长不得长，要短不得短，要死不得死，要活不得活。世上同是一般人，缘何分得不均匀？”包公道：“不是注禄分得不均匀，钱财有无，皆因自取。”李博士道：“东京有张百万，人都叫他是个痴子，他的钱偏用不尽；小的一生人都叫我伶俐，钱神偏不肯来跟我。若说钱财有无都是自取，李博土也比张待诏会取些。如何这样不公？乞拘张待诏来审个明白。”

    移时鬼卒拘到。包公道：“张待诏，你如何这样平地发迹，白手成家，你在生敢做些歹事主？”张待诏道：“小人也不会算计，也不会经运，今日省一文，明日省一文，省起来
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