宋史全文卷十六下(5/17)

附场类省试，从之。

    三月丙戊，先是，执政以山东盗贼踵起，建请敕榜东京，其词有云：『遂假勤王之名，公为聚寇之患。』宗泽恐豪杰解体，是日，上疏言：『自移淮甸，强盗如猬毛而起，正以去朝廷远，无所归，至于此耳。臣谓自京城围闭，天下忠义之士梯山航海，数千里争先勤王者，大臣不能抚而用之，使之饥馑流离，弱者填沟壑，强者为盗贼，此非勤王之人罪，皆一时措置乖谬耳。今河东、河西不随番贼而自保山寨者，不知其几千万人；诸处节义士夫不爱其身而自刺其面，为争先救驾者，亦不知其几。陛下以勤王者为贼，则此二者，岂不失其心邪此皆词臣失职之过，愿陛下黜代言之臣，更降罪己之诏，许还阙之期，则天下之人尽皆迁善远罪，不犯有司，岂复有为盗者』不报。时有王策者,本辽旧将，善用兵，敌以千余骑付之，往来河上。泽密遣统制官王师正擒之，释缚解衣，坐之堂上，为言：『契丹本我宋兄弟之国，汝何不悟义协讨，以刷社稷之耻』策感泣，誓以死报。泽时呼策与语，策具言敌中虚实，泽又益喜，大举之计遂决。尚书工部侍郎杨时兼侍讲。辛卯，金人陷中山府，自靖康末受围,至是三年乃陷。甲午，诏经筵读《资治通鉴》，遂以司马光配享哲宗庙庭。时上初御经筵，侍讲王宾讲《论语》首篇，至『孝悌为仁之本』，因以二圣、母后为言，上感动涕泣。侍读周武仲进读《通鉴》，上掩卷问曰：『司马光何故以纪纲为礼』武仲敷述其义甚详，因为《通鉴解义》以进，每至安危治乱之机，必旁搜远绍，极其规谏焉。侍读朱胜非尝言：『陛下每称司马光,圣意有恨不同时之叹。陛下亦知光之所以得名者乎盖神宗皇帝有以成就之也。熙宁间,王安石创行新法，光每事以为非是，神宗独优容，乃更迁擢。其居西洛也，岁时劳问不绝。书成，除资政殿学士，于是四方称美，遂以司马相公呼之。至元祐中，但举行当时之言耳。若方其争论新法之际便行窜黜，谓之立异好胜，谓之沽誉卖直，谓之非上所建立，谓之不能体国，谓之不遵禀处分,言章交攻，命令切责，亦不能成其美矣。』上首肯久之。己亥[2]，东京留守复上疏乞车驾还京。时泽招抚河南群盗聚城下，又募四方义士合百余万，粮支半岁。泽闻两河州县敌兵不过数百，余皆胁使变服[3]，日夜望王师之来，即召诸将约
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