卷之六(4/11)

留广韶学政任。

    ○以侍郎衔、王国栋、署刑部侍郎。

    ○庚子。上诣雍和宫梓宫前供奠。

    ○诣皇太后宫问安。

    ○谕总理事务王大臣、前张照自请前往黔省办理苗疆事务。比时皇考切加教训。准其前往。乃伊自到黔省以来挟诈怀私。扰乱军务。罪过多端。张照来京时着交与总理事务王大臣。会同刑部。确查严审定拟具奏。

    ○兵部奏。两广总督鄂弥达疏请思恩协改为思恩营。设游击一员。守备一员。千总一员。把总二员。兵五百名。镇安营改为镇安协。设副将一员。都司一员。守备一员。千总一员。把总二员。兵七百零五名。均隶右江镇管辖。应如所请。从之。

    ○辛丑。命甄别僧道谕曰、四民之中、惟农夫作苦。自食其力。最为无愧。饬庀八材。以利民用。非百工莫备。士则学大人之学。故录其贤者能者。至于商贾阜通财贿。亦未尝无益于人。而古昔圣王。尚虑逐末者多。令不得衣丝乘车。推择为吏。以重抑之。今僧之中。有号为应付者。各分房头世守田宅。饮酒食肉。并无顾忌。甚者且畜妻子。道士之火居者。亦然。夫一夫不耕。或受之饥一女不织。或受之寒。多一僧道。即少一农民。乃若辈不惟不耕而食且食必精良。不惟不织而衣且衣必细美。室庐器用。玩好百物。争取华靡计上农夫三人。肉袒深耕。尚不足以给僧道一人。不亦悖乎。朕于二氏之学。皆洞悉其源流。今降此旨。并非博不尚佛老之。名也。盖见今之学佛人。岂特如佛祖者无有即如近代高僧。实能外形骸。清净超悟者亦稀。今之道士。岂特如老庄者无有。即如前世山泽之癯。实能凝神气。养怡寿命者亦稀。然苟能遵守戒律。焚修于山林寂寞之区。布衣粗食独善其身犹于民无害也。今则不事作业。甘食美衣。十百为群。农工商贾。终岁竭蹷以奉之。而荡检踰闲。于其师之说。亦毫不能守。是不独在国家为游民即绳以佛老之教。亦为败类而可听其耗民财。溷民俗乎。着直省督抚。饬各州县。按籍稽查。除名山古刹。收接十方丛林。及虽在城市。而愿受度牒。遵守戒律。闭户清修者不问外其余房头应付僧火居道士。皆集众面问愿还俗者听之。愿守寺院者亦听之但身领度牒不得招受生徒。所有赀产。如何量给还俗及守寺院者为衣食计。其余归公留为
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