卷之二十(3/11)

军放者。俱系九品。又查得掌仪司读祝官。由笔帖式、库使、护军、拜唐阿放者。皆系七品职衔。六品顶带。司祭执事之时。最为整齐。窃惟内外读祝等官。俱系身膺大礼之员。其品级理宜画一。祈将太常寺、鸿胪寺、及陵寝读祝官内。除由护军校、骁骑校放者。无庸再定外。其余皆照掌仪司读祝官之例。加以七品职衔。六品顶带。一、菓木园头内、禁止僧道。查园头内有僧道。皆称原有带地投进者。窃惟僧道系出家之人。当差于理不合。祈交内务府、查现在园头内。如有僧道、着革去园头。令其仍归本庙。办给养生地亩。其余带来地亩。另派园头耕种。从之。

    ○兵部侍郎署四川巡抚王士俊、奏请顺天府大、宛、两县。旧设义学。扩充建新。凡愿就学者。不论乡城。不拘长幼。肄业其中。下部议行。

    ○丙寅。吏部议、左都御史福敏、办理废员。推诿迟延。孙嘉淦、身为大臣。不能和衷共济。妄行渎奏。且过甚其词。均属不合。福敏、应降三级调用。有加一级抵销。仍降二级调用。孙嘉淦、应降一级调用。有加一级抵销。免其降调。得旨。福敏、从宽免其调用。孙嘉淦、免其降调。

    ○丁卯。训饬司衡诸臣。谕总理事务王大臣。国家制科取士。为主司者。务宜矢公矢慎。藻鉴不爽。以襄盛典。乃正副考官。容有各任己见。不能和衷。去取之间。互相争执。遂有庸格而滥充中额。佳文而反遭摈弃。夫衡文之道。公则生明。似此各怀成见。各挟私意。已失鉴空衡平之义。更何以表率房考。使之虚心甄别。铢两悉称乎。且分校者取舍未当。尚藉主考搜阅落卷。以补缺失。至于主考刚愎自用。致使去取不得其平。咎将谁归。兹当乡试伊迩。凡有衡文之责者。各宜一洗积习。无负任使。至于三场取士。斟酌华实。定制已为尽善。士子若果知古知今。二三场尽足发抒才调。至头场经义。本代圣贤以立言。自当循循矩矱。先民是程。非四子六经、濂洛关闽之粹言。不可阑入。前蒙皇考世宗宪皇帝特降谕旨。以清真雅正为主。诚以肤浮者、非有物之言。而诡异者、非立诚之旨。文品人品。恒相表里。雅郑之分。淄渑之别。办之不可不精也。司衡者、尤宜留心区择。以得真才实学之士。朕实有厚望焉。

    ○又谕、朕御极以来。日理万几。早夜孜孜。惟恐政事稍有
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