卷之二十一(6/14)

还本人。乃朕格外之特恩。今将户部存留地亩。与拨给庄头之地亩。彻回给还本人。事属可行。若将已经卖出之地亩。复行赎回给还。事觉纷扰。即以官地抵还。亦为不便。此一项着八旗照此遵行办理。

    ○赏暹罗国王参立拍照广拍马呼六坤司尤提雅菩挨、锦缎。王妃、缎纱。及正使郎三立哇提、二贡使郎曝理哇振。三贡使坤史璘吥者哪、四贡使文备匹迈底等。缎疋有差。

    ○赐恤奉差漂溺身故之广东黄冈协守备余继祖、如例。

    ○旌表守正捐躯之广东徐闻县民麦圣清妻陈氏。

    ○丙戌。上诣雍和宫梓宫前。行月祭礼。

    ○诣皇太后宫问安。

    ○遣官祭火神庙。

    ○命纂修礼书。谕总理事务王大臣。朕闻三代圣王。缘人情而制礼。依人性而作仪。所以总一海内。整齐万民。而防其淫侈。救其雕敝也。汉唐以后。粗备郊庙朝廷之仪。具其名物。藏于有司。时出而用之。虽缙绅学士。皆未能通晓。至于闾阎车服宫室饮食嫁娶丧祭之纪。皆未尝辨其等威。议其数度。是以争为侈恣。而耗败亦由之。将以化民成俗。其道无由。前代儒者。虽有书仪家礼等书。而仪节繁委。时异制殊。士大夫或可遵循。而难施于黎庶。本朝会典所载。卷帙繁重。民间亦未易购藏。应萃集历代礼书。并本朝会典。将冠婚丧祭。一切仪制。斟酌损益。汇成一书。务期明白简易。俾士民易守。着总理事务王大臣、会同该部、从容定议。

    ○训文武官弁和衷。谕、兵民虽分两途。同属朕之赤子。全赖地方文武官弁。明晓大体。不存丝毫庇护之见。使民皆安分守业。兵各恪遵纪律。始能彼此安辑。称朕一视同仁之意。乃文武官弁。克体斯意者颇少。每见文官有意庇民。凡遇兵民互争之案。辄指兵丁为生事。而在民之曲直。不甚推求。武弁则有心庇兵。遇有犯违法令。扰害百姓者。并不即将名粮革除。移交有司审理。甚至有代为剖白。以致兵骄民怨。法纪废弛。设有司执法。反以为有损颜面。心怀不平。似此挟私构衅。甚非设官治理兵民之本意也。朕思文员通晓文墨者尚多。见理稍明。且系外籍之人。与民尚属疎远。私意易除。武弁则半系本地行伍出身。兵其同类。加之平日未尝学问。识见浅陋。庇兵之风。尤为难化。嗣后
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