庙学典礼卷四(9/14)

。宪司看详：儒门教官，乃后进之本源模范，作育人材以备时用，今奉选例，委自教授荐举，责任甚重，务要实行。除已依例体察外，相度合下仰照验。今后荐举儒职，须要教授依例保结，就便依例施行，缴连本人所业文字申司照验，毋得乱申，体覆违错，先具依准甘结申来。浙东海右道肃政廉访司，至元三十一年正月二十日指挥该：照得前按察司申：奉到行御史台札付，教授、山长，照依定例体覆。外据学正、学录、教谕等职，今后须凭乡曲善士公同举保文行兼备、 【 下浙东道儒学提举司。】

    正官教官训诲人材议贡举拨学田

    至元三十一年四月十四日，皇帝登宝位诏赦内一款：学校之设，所以作成人材，仰各处正官、教官钦依先皇帝已降圣旨，主领敦劝，严加训诲，务要成材，以备擢用。仍仰中书省议行贡举之法。其无学田去处，量拨荒闲田土，给赡生徒，所在官司，常与存恤。

    崇奉孔祀教养儒生

    所尊敬者，月支米粮，优恤养赡，庙宇损坏，随即修完。作养后进，严加训诲，讲习道艺，务要成材。若德行文学超出时辈者，有司举保，肃政廉访司体覆相同，以备选用。本路总管府、提举儒学、肃政廉访司宣明教化，勉励学校。凡庙学公事，诸人毋得沮扰，据合行儒人事理，照依已降圣旨施行。彼或恃此非理妄行，国有常宪，宁不知惧？钦此。至元三十一年七月日，皇帝圣旨谕中外百司官吏人等：孔子之道，垂宪万世，有国家者，所当崇奉。曲阜林庙，上都、大都、诸路府、州、县邑应设庙学、书院，照依世祖皇帝圣旨，禁约诸官员、使臣、军马，毋得于内安下，或聚集理问词讼，亵渎饮宴，工役造作，收贮官物。其赡学地土产业，及贡士庄，诸人毋得侵夺，所出钱粮，以供春秋二丁、朔望祭祀，及师生膳，贫寒老病之士、为

    还复濂溪书院神像

    行御史台，至元三十一年八月日札付该：据岭北湖南道肃政廉访司申：准全、永、道州分司牒，道州濂溪书院收藏亡宋御史「道州濂溪书院」六字，及楼阁内有金篆牌匾该写「宸奎阁」三字，又有收顿御书小阁子一个，并亡宋省札一道。看详宋自亡国之后，江南归附近二十年，上项文字即系亡宋御书，上有故宝印文，学舍相沿收掌，往来士庶人等递相传翫。详此
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